庄子笔记 下

64.骂人，是要提醒人认清自己所处的状况。而不是向他人要什么。若将骂人者当权威角色，给骂人者 自以为他想要的，其实说明关系不亲。

65.业障是见者有分的，所以你只要对自己看得到所有不好的事情对自己潜在意识说，对不起我有这个业障，请帮我清掉，然后对方的也会顺便一起清。表面意识用这种方法修炼久了之后你的心会越来越空。空到潜在意识的信息能够进来。

66.气听法是潜在意识能出来后，心向内 能主导行为。是表面意识清理出来的。气是心和肉体互动的能量场。最易出错处：邪恶外部化投射。（外部不对）

67.潜在意识都从茫然，不知道如何做中出现。在不自觉中将事情做好。

68.1.心境：200分，练习不要被恐惧控制。250分的心力他的那个中性的，就是正负相消等于零。中立心境。淡定心境。一件事，能同时看的到坏的一面跟好的一面。300多，认真心境。做这件事情时，拿出热情全心全意去付出把它做好。400分以上，明理心境。什么东西都看到一个自然现象一个脉络跟逻辑。499以上，500彼岸主导。真正的爱或者真正的喜悦都是潜在意识出来的，自我让开。600感知力，表现力不需要思考的头脑。安定心境。

    2.要说自己意见时，需要先否定他人意见，就是辩论心。在想要辩论的放下能停下来，就是520。

    3.完全不努力，习惯成自然地不辩论，有590。

    4.  自然而然就是遇到不归你影响的事情，就不会多想它，也不会起情绪，那个时候心境就590分了。只不去管管不了的事，560。

    5.在羞辱跟自责之上的心是冷漠心。人的最恐怖的冷漠就是对自己的冷漠。跟潜在意识失联，只是做别人眼中的优秀的人，好人。最后会造成忧郁症。心力40几分。

    6.心境低，就只看得到邪恶的部分，对自己，他人严厉刻薄。心境高，总是能看见美好光明的部分。

69.就算收到礼物，如果这个礼物的念波不对，还是会受到影响，能量不对，就会受到业的影响

70.对一件事充满希望，充满爱，那件事自然会来到。

71.内功：十八个月维持意守人中的呼吸。口水有变多呼吸有变慢变深。丹田要十八个月才能纳气，不急。具体进展见 书签。

72.一旦活在这个世界上，就会遇到两个必然存在的制约。第一是命，第二是义。

    命：子之爱亲，命也，不可解于心。家人之间的感情的联结。生来这个地球跟你发生关联的基本环境，这个家庭或者是类似家庭的结构就是你的命。

    义：1.臣之事君，义也，无适而非君也。无所逃于天地之间。

      2.是以夫事其亲者，不择地而安之。孝之至也。夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也。

      授受关系一旦存在，就必须在这个关系里面讲义气。家人给你什么东西，他也有他要的。不给他他要的，硬要给他你认为他应该要的，就有摩擦了。如果能对待你的父母，到最后他们心里头是舒服快乐的，那这就是最大的孝顺了。到最后交得出你的份内该有的业绩，就是尽忠职守最好的状态。

        3.自事其心者，哀乐不易施乎前”

        要主动去照顾自己的心。最核心的价值顺位，就是怎么做你的心才会更健康。哀乐不易施乎前”，感知自己的心里，不会常常有哀乐这些情绪爆炸。

        4.知其不可奈何而安之若命，德之至也。

        一个没有选择的选择的时候，那就可以安之若命，接受。它是上帝送给我，就不要再挣扎了。选择令自己安心的道路。心理处在一个比较平静的状态。我之前种了这个因，就是会有这个果，那这个结果来的时候就坦然地面对它。

        5.行事之情而忘其身

        重要的是你面对每个事情，你去处理它的时候，要面对这个事情的真相，“情”是情况，好好的面对每一个情况，忘掉这个身体自以为的得失。当我们很认真去感知每一件事情的情况的时候，就算有一个坏结果发生时，感知力会帮助我们去明白，这是一个合情合理的坏结果。反省到原因时，其实心情上是最安稳的。

这样，就会习惯于我们每一刻在活的时候，都在想——怎么活比较心安？怎么活比较会让自己觉得自己是个可爱的人？

73.不可以传他人有情绪的话。或替人传心情。可以传常事范围。

74.一动情，立刻列出其人其事的优缺点，看是否能接受。找到包容它的方法。

75.把应该如何变成允许。他人做某事，说明他的生命中允许这样。不要说他人应该xxx，看清楚他人的逻辑模式，以相同逻辑将奉还。一法即收。只是在对付他时用这种方式。《人间世》对外心法简称明镜止水。像镜子一样，用对方的我执去烧对方的我执。

76.对待自己的内在，不要用罪恶感去封杀或者勒索自己。出来不太对劲的东西，去深入认识它，然后学会转化它。

77.人越能够承认事实，相对感知力比较好。不能够承认事实，那感知力就被自己消灭掉。 ‘’我没有这个意思‘’就会增加的我执。不跟外在打辩论不跟自己打辩论。

78.当我们在公司或者在家庭跟任何一个人有意见不和的对立，都要相信在我们对立的意见之上，应该还有一个更高明的意见 可以统合我们两个人的需要，这个东西就是双赢思考。

79.如果一个人有真正的勇气，他不会表现出很凶狠的样子。当我们发飙的时候，其实都是知道自己在害怕。

80.就是一切发生在眼前的事都是业障牵引，所以这件事情不是，不是外在有谁要对你不好，是你里面有什么结构什么能量会引得这个东西来。

81.道家叫“大宗师”，佛家叫做不退转。就是生命的主体，或主人，宗师，已经完全聚焦在那个东西上面。即彼岸主导。人生追求的所有方向，已经有一个不会再动摇的聚焦的点了，

82.撄宁法：修习此法需要心境高。

83.觉得他人不好，难过的地方。是因为自己心中有这些东西。反省自己一生中这方面的经历。向自己道歉。

84.人既要棱角分明，又要什么意见都听得进，要如何做：的修练就是要借着各种不同的观点，你听进来的时候都能够去体会一下对方，之所以会形成这个观点是因为他有什么样的人生背景。那在这个体谅跟包容的过程里面，我们会得到：

第一：心胸会比较开阔，我们自己原来的抓住的那个单行道的那个自以为是的观念就会开始松开了。

第二：能量会比较安稳。所以就渐渐地能量会越来越多，然后心胸会越来越宽，人会起情绪的情况就越来越少。

其实人家的任何意见听起来就是，一个参考点。借由听进各种意见，让自己的表面意识松柔到潜在意识能够流露进来，变成能够听到自己内在的声音，然后产生出来的棱角分明：有些事就是有兴趣，有些事就是没兴趣。这样的一种棱角分明，不等于一个顽固的人。生命能比较充实的人，是比较安稳的人，比较不容易别人煽动的人。

85.最低阶的心向内：爱护自己的感受。

    往高阶的发展：调和这些生命里面乍看之下是相反的能量。很多事情看起来相反，其实是同一个东西的两个面向。我们要找到那个背后核心的那个点，才能够调和乍看之下是相反的特质。

86.不去压或者捏塑任何人，相反是透过自己诚实而让别人的那个内心的那个诚实的声音可以出来，才是道家要的一种人际互动的模式。这是天天都要反省的。练成后，这个人能够对自己很诚实，然后他的磁场能够让周遭的人也对他们自己很诚实。就不至于要用到各种的角色，权威角色或者是威胁恐吓去控制任何人，也不需要用到什么自以为的善意去啰嗦任何人。

87.存在感稀薄其实是对自己不诚实。

88.道家人的是依循的道德的。但是以 心向内的动力去探索自己，认识自己，发掘出自己真正的渴望，真正的热情，真正的生活的幸福的感觉。道德的完成是在修炼时，代谢的副产品，不以这个动力去做，只是去遵守所有的道德完成的外围修养，仍是无法达到。

89.跟自己内在的大宇宙做朋友，必须对自己诚实，随时都要对自己诚实。跟人做朋友的话，那就要对我们周遭的人的感受跟观点跟立场，有所查知，有所体贴。这两件事，心向内跟这一部分的心向外，是需要相辅相成的。

90.如果在脑袋里想，这个人很好那个人很烂或是怎样，在想这些东西批判这些东西的时候，想想我们到底内在发生了什么事？

    我们跟我们内在是失联的。当我的分分秒秒的人生，都不是过着无怨无悔很开心很幸福的人生，才会有多余的时间评判他人好坏。 代表自己不够快乐。

91.攖宁:珍惜人生里面的每一件让你情绪有所波动的事，然后拿这个当做题材，心向内，来反省消灭掉自己里面的结构。（搞清楚我到底发生了什么事，才会被外在环境影响成这样。然后把自己被外在环境影响的这些东西把他清理掉）

如果一个人是时时刻刻都可以不犯规，在一般宗教修炼定义不退转心境。

92.当发现对一个人有很多要求跟刁难跟不舒服的时候，需要承认你其实是不喜欢他。

93.任何黑暗的东西都不是你可以用否定去解决的，要用理解去跟它互相消融。《大宗师》篇最后就是希望人到最后的最后心能够修练到一切的环境都搞不倒你了，永远不会有恨的一种心的坚强度。尝到味道了，那我不要恨了，把它放下吧。

你能够遇得到的邪恶，都是你自己投射出来的，所以完全不要去想改造外在世界，只管往自己里面去找，我们是在用什么结构在投射坏能量出来？而不是去解救外在的苍生。

94.没有这个能力做好这件事的人不要给他这个份位。