记住乡愁-桂地民族寻踪系列专栏
图文整理/侯珏
土布裳：六甲人的传统服饰
1950 年前，六甲人中年老者，男的多穿便衣便裤（唐装式）。六甲妇女穿矮圆领上衣，衣料多为家织黑色土布，青年妇女也买些黑色绒布和阴丹士林布（少数穿有领衣服的不论颜色，如穿矮圆领衣的，则只能穿黑色或紫色）。头包自织黑白两色相间的方格头帕， 胸前挂有围裙，脚穿花鞋。未婚姑娘梳长辫盘头，婚后多于脑后结髻。
传统服饰
20世纪30 年代以前，妇女多佩银饰，有银制项圈、手镯、耳环等，40年代后，除银链外，有玉石手镯和金耳环等。60 年代以来，年轻的姑娘大部分都着现代的各式服装（颜色不论，但上衣多属唐装便服），男青年尤喜时装。
改革开放以后，六甲人的传统服饰已经不多见，年轻男女衣着与各地汉族人无异，只有一些中老年妇女仍然爱传土布或自制圆领上衣。
三江动车南站
香火龛：六甲人的传统信仰
三江六甲人和侗、苗、壮、瑶等民族杂错而居，其宗教信仰不免受各民族的影响，除信奉佛教外，也信奉多神。
旧县城老堡、丹洲，都有过孔庙，关帝庙、岳飞庙、城隍庙、金花宫。在汉族区 还有许多佛寺和僧、尼出家修行。大洲的香林寺，斗江的万寿寺，泗里的崇善寺，林溪的浮云寺 等，过去都曾有僧尼住寺，香林寺至今仍有尼姑住寺。
过年拜土地公。小犸喽摄
除了信奉汉族和本地神，也信奉别民族的神，如古宜、斗江一带信奉的二圣侯王，下村供有莫一大王庙（壮族），老堡、富禄有三王庙 （夜郎王子），平传、寨准有飞山宫等，过去香火都很盛。20世纪50 年代以前，民间烧香拜佛，求神灵赐 福治病、算命卜卦、预测祸福的相当普遍。
程村乡
六甲人还信奉“民主相公”。在祖宗神龛上设民主相公神位，但民主相公是何神，为什么要信奉它，人们并不知道。“六甲人”还普遍信奉”十月神（五谷神）”。1949 年以前，每隔五年或 七年的农历十月，都杀猪宰鸭大祭一次，届时邀请亲朋一起参加。古宜、斗江一带“六甲人”聚居区多处设二圣庙。人们在三月初三的二圣庙会时，除抬神佛游街寨外，还放炮、演戏，放花 炮，一直延续至今，演变成为民间文体盛会。
抢花炮，扭凯跌
“六甲人”普遍在香火上写着“江口得道二圣侯王之神位”。据传在南明时，有兰氏母子三人，由四川逃荒到古宜定居。专以种菜为生。兄弟二人 十分勤劳，种的青菜叶可遮屋宇。一次，广东商人与他们打赌说：“你的菜叶能盖过我这条船，我就连船带货送给你”。结果兰氏兄弟赢了一条船及货物。不久，兰氏兄弟在榕树河边摆渡玩 耍，连船带人被骇浪吞没。此后，每年农历三月三，在他们落水的地方出现两条大鲤鱼。乡人认为，这是兰氏兄弟得道成仙，化为神鱼庇佑地方，遂建庙祀之。
夏村
另一说是，兰氏兄弟在渡船收渡后，用船渡一孕妇过河时，遇狂风大浪翻船遇难。南明永历帝驻跸怀远县时，乘船经过今榕树渡口河面时，值狂风大浪，御船颠簸欲沉，忽有两条大红鲤鱼跃出水面托住御船，方安稳无虞。永历帝询问地方人士，方知兰氏兄弟的事迹及显灵保驾的原由，因而敕封兰氏兄弟为二圣侯 王。
朝龙坪 洲开 滩头 龙滩角 古宜镇
因兰氏兄弟遇难成仙的地点是在榕树渡边的竹溪口汇入浔江处（二圣桥下），人们遂称为 “江口得道二圣侯王”，在江口北面（今木材站、审计局一带）起庙祭祀他们，称为“二圣庙”。二圣庙一直保留至民国中期，连年香火不断。改建县卫生院初期，虽然菩萨已拆除，每年三月三 仍有群众进行祭祀。 江口得道二圣侯王作为地方神，成为“六甲人”的家中神龛，从明清至解放初期香火上写 “江口得道二圣侯王之神位”。
泗联、四里、白花
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