近甥女初降，恰闭门读书。掩卷而思，取其乳名，曰：芃芃。芃芃者，意为草木茂盛、欣欣向荣。家悦而首颂博，余倍慰。前清诗人黄景仁《杂感》诗云：

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

古人诚不欺我！然余以为：百无一用非书生，乃吾生。

世事艰难，余弃乡弃休弃游弃文一心效力至鞠躬尽瘁，世言：“五加二，白加黑。”业初成，小慰。达旦之际，思乡心切，刻骨。愈思，余愈奋。期业成，不悔三千里背井离乡。然事与愿违，余耻行溜须拍马之事，耻作献媚取宠之徒。少读诗书，吾善养吾浩然之气，行正立直。遇王侯亦不卑不亢无谄媚之颜，逢樵夫乞者亦不失恭敬之态。然世风日下，率直敢为者尝受欺凌，名利使然也。

真可谓：“争奈何人心不古，出落著马牛襟裾。”世道如《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”业未成，况愈下。终染恶好，嗜烟好酒。无憩、心忧，加之恶好，遂发恶疾。病中，每日只言数语，读书干卷，食数斗，重十余斤。病中雪中送炭者余拜谢一一。经月，丙申年旦日方重见天日，筋骨愈强，志愈坚，目愈定。学文不精，躬行有困。

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

文无罪，罪乃吾生！百无一用非书生，乃吾生！

病中三省吾身，悔事，愧人。若有所悟，境界有三。

一、入则仕，退则山水。譬如醉翁欧阳修“平山阑槛倚晴空。山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”醉翁几度贬谪，然爱民如故，政绩斐然。其一手参人，一手荐人，荐包拯、富弼、韩琦、吕公著、文彦博、王安石、司马光、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙···所谓穷则独善其身，达则兼济天下。醒时躬身社稷，造福百姓；醉则融于山水，泼墨述文。

二、欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，渊明也。大伪遍天下，官场尤甚。在他，伪已无痕，真也消隐。退则山水不如结庐人境，心远地自偏。刑天舞干戚，猛志固常在。苏轼曰：“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。”

    “悟以往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非!”病中，余读至此句，内心肿胀，起身四顾，屋外风起叶落。佳句入目如醍醐灌顶、甘露洒心。

三、无所谓入出，亦无所谓山水与仕。出仕亦如游山乐水，社稷之道亦如山水之道。万物一道也。东坡可谓经天纬地之才，上扶社稷，下恤百姓，亦醉心于周遭。冤于乌台诗案，被贬黄州，率家小于东坡垦荒除荆搬砾通渠。东坡之号始称。词留“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”南贬惠州，爱妻死于瘴毒。“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。”上位者闻东坡稍安稳，诡笑，再贬海南儋州。宋时儋州，盖地极炎热，而海风苦寒。山中多雨多雾，树木阴翳，燥湿之气不能远，蒸而为云，停而为水，莫不有毒。东坡过海，舟载空棺。东坡喜肉，儋州无肉。常言“食不可无肉，居不可无竹。”土人以鼠、蝙蝠、蜈蚣为食，东坡入乡随俗。岛常饥荒，东坡龟息凝神，朝阳深吸止饿。

居无所，食无肉，出无友，读无书，挥无墨。常人皆溃，东坡依言“一簔烟雨任平生。”大贤大抵如此。弥留之际，依言“问汝平生功业？黄州惠州儋州。”近如总理恩来者，依言“要我写我的历史，我就写我的错误。”古今中外，大贤大抵如此。

先贤饱读诗书，出入由心，齐家治国平天下。吾辈诗书未竞，技未熟，业未成，休妄言百无一用是书生！感怀如此，与君勉之。