可以读到这本书是因为一次聚会，女儿的叔叔，是为极有佛缘的青年书法家，席间他谈到了《了凡四训》。他是引用了书中的观点来说明维系夫妻关系的态度和方法。关于夫妻关系的话题我并不是特别在意，但是对这部经典倒是感兴趣至极，当天就买回了这本书。
全书101页，我只读了译文的部分，一共62页，春节放假翻出来一口气读完了。
《了凡四训》的价值，在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融合，超越了迷信的层面，变成一种可操作性很强的生活哲学。
# 回答了一个问题：如何改变自己的命运？
# 矫正了两个习惯：一是“命中注定”“听天由命”；二是对命运不满的时候，习惯向外求，向命理求，向风水求，向神灵求。
袁了凡不是什么大文豪，也不是什么大官，用现在的话讲，就是一个普通的公务员。他有强烈的求知欲，广泛涉猎哲学、天文、农学、水利等方面的知识，写了二十多部书。做过宝坻县县令，还做过军事官员出征朝鲜。
他的一生中大多数的时间，就是在自己家乡嘉善，读书、写书、教育子女，著作中最有名的就是《了凡四训》，竟成为传世之作。
这本书最吸引我的地方是：这是一部家训，一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书。
“人必有家，家必有训。”中国古代的家训围绕着家庭和睦和个人修养等主题，记录了治家良策。对尊老孝亲、敦亲绥族、睦邻和友等内容加以强调，并记录先人的优良事迹，为族人和后代提供人生教育的生动范例。
从颜之推的《颜氏家训》，到司马光的《温公家范》、陆游的《放翁家训》、袁采的《袁氏世范》、朱柏庐的《朱子家训》、曾国藩的《曾国藩家书》 莫不如此。其中，不少警局格言脍炙人口。从古到今，不同的家族对于家训家风，有不同的侧重。商贾之家强调“童叟无欺、取之有道”，农耕之家的特点是“耕读传家”，而官宦之家的传承，首要的是“廉洁清正”。袁了凡践行对善的信仰，心安理得地度过了一生。
《了凡四训》包含四个部分：
一、立命之学
我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心静待。也就是说，是竭尽所能之后的放下。又可以说，是用出世的心做入世的事业。自身有过错，都应当彻底改正，永不再犯。
教导孩子，当飞黄腾达的时候，要保持谦卑，要常作落寞之想；即使一帆风顺的时候，也要多多想到艰难险阻；即使丰衣足食的时候，也要忍饥挨饿；即使人家对自己很好，也要想想自己有什么值得人家善待；即使家道兴隆的时候，也要居安思危；即使已经有学问了，还是要看到有学问的人，要意识到自己的学问其实远远不够。
日日反省，日日纠正，一日不改正，就是一天没有什么进步。
天下聪明俊秀的人不少，有的却不能勤勉修行德性、拓宽学问，为什么呢？只因“因循”两字，耽搁一生。（因循就是守着世俗之见，按照社会的惯性得过且过，对于人生没有更高的追求。）
这才是实实在在的学问，才是真正的立命之学。
二、改过之法
想获得福气而远离祸害，可以先不谈行善，而是从改正过失开始。
第一、要有羞耻心。为何有的人成为圣贤流芳百世，有的人一事无成。孟子说：羞耻心对于人非常重要，这是改过的关键。
第二、要有敬畏心。天地在上，即使没有人看到的地方做坏事，头顶神明也看得清清楚楚，一一记录。人世无常，一旦觉悟，就一定一刻都不能懈怠，一念都不能放纵。当敬畏神明。
第三、是要有勇猛心。一般人不能认识到自己的过错，不能进而改正自己的过错哦，大都因为因循守旧，得过且过，畏难退缩。因此必须发奋振作，不要犹犹豫豫，不要消极等待，要立即行动。
有了羞耻心、敬畏心、勇猛心这三种心，必然一有过错就改，如同春天的冰遇到太阳。
三、积善之方
中峰和尚说：“有利于别人的，就是善；仅利于自己的，就是恶。如果你是利于别人，骂人打人也是善。如果是为了自己的私利，礼敬别人，也未必是善。”为善而不求任何回报，就是真善，为了某种目的而行善，就是伪善。
顺其自然地帮助别人，有各种各样的方法，大概有十种：
第一，与人为善；
第二，爱敬存心；
第三，成人之美；
第四，劝人为善；
第五，求人危急；
第六，兴建大利；
第七，舍财作福；
第八，护持正法；
第九，敬重尊长；
第十，爱惜物命。
如果真正从这十个方面去做并推而广之，德行就可以完备了。
四、谦德之效
《周易》说，天道的规律是，盈满了，就会亏损；谦虚了，就会增益。地道的规律是改变盈满使之流向谦下。鬼神是损害盈满而福佑谦虚。人道是厌恶盈满而爱好谦虚。
《尚书》说：“盈满必定招来亏损，谦虚必定获益。”谦虚并不花费你的钱，立定志向，就应该每一个念头都不忘谦虚，处处不忘给人方便，自然感动天地，这就是所谓的福报是有自己造成的。
