在宝塔的右下边，有一座横跨捞刀河的石桥，我爷爷带我们下山，经过雄伟的培文塔脚下，抬起头望去，只觉建筑高高耸立入云宵，相比之下，我就像一只蚂蚁那么的渺小。过了桥，再沿稻田之间平坦的沙路直走一公里左右，即到了姑阿婆家了。

房子就建在田边上，屋基比四周的稻田高不了一尺，附近四周没有一点遮挡，如大风大雨来了，只能眼睁睁看着：能留下多少瓦片不被风刮起。因这原因，他们的房屋建得矮小。进入屋内，能见到地上有一些被雨漏长期滴过的小坑，那肯定是下大雨时，家里盆盆罐罐都派上了，还是不够，所剩下的小漏的杰作了。因为离稻田太近，所以养些鸡和羊一类的牲畜都是没有条件的。相比之下，我的先祖留下的房屋依山而建，利多于弊，这是多么的明智之举，我们晚辈哪能不更多地感激“祖上”。

见到我们到来，姑阿婆特别地高兴，整个一家人也是发自内心地欢迎我们的光临，但我总能从我表兄妹脸上感到一丝淡淡的忧伤，这些是有深刻的原因的：第一原因是：家里有一大串未成年的小孩，有与我年龄相当的，也有还小几岁的，最大的也还只是个半劳力，帮不了家庭什么大忙，家庭负担重；另一原因是：我姑阿婆的大儿子——以前是国民党的军官，解放时跟着老蒋一起奔台湾去了，在大陆的弟弟自然要受到牵联，再加上解放前家里田地比较多，现是地主成份，尽管做弟的很善于为人处事，又苦读了些古书，能写会道，还是当地“围鼓班”打击乐队的全能好手，在地方算是一个样样“吃得开”的能人，但在大的政治背景下，还是要背黑锅，有时挨批斗是逃不脱的，整个家庭在地方有低人一等的感觉，我的表姊妹们的幼小心灵当然难免受到创伤，所以平时不像我一样的活泼，那是不奇怪的，我感兴趣的娱乐节目，他们是不“感冒”的。

他们家附近没山没沟的，所以没什么野鱼、野果子之类的，表哥们也没有带我去他们的邻居或是同伴的家里玩过，我只有自找快乐。我喜欢吃他们家的红萝卜，可能是地势低，河水冲积来的土质肥沃，长出的红萝卜炒吃和生吃都比我家的味道更足，刚进口时一个味，一会又会变点更好口感的奇异味道，像大人描述的品尝马爹里酒，余味无穷。不过饭里总掺一些红薯丝，虽吃不习惯，也勉强能和米饭一起，细嚼后慢慢咽下，只因他们家的出身不怎么好，小孩也多，家里穷，否则爷爷一定会像带我到另一些深山老林的姑阿婆家一样，吩咐主人另用一砂罐，在火炉边额外煮一罐纯白米饭专给我吃。让我足够地享受走亲戚的快乐与美好。饭后一会，爷爷和姑婆相互依依不舍，叮嘱一番后，即带领我们打道回府了，伯母送一大包零食给我们带回家，里面有刚加工出来的红薯片、炮米花、玉米花、油炸面粉猫耳朵、“兰花根”等等。回到家后，爷爷将这些“旱茶”分给没去拜寿的，一大串子孙们和我的母亲等大人们一起分享，虽母亲老唠叨：这些零食很老土，跟不上潮流，但同时吃得津津有味，脸上充满笑容，只因为这里面“包涵”了远方亲人的浓浓深情。

在回家的路上，经过常在端午节划船的捞刀河的一段河岸，想起了古代唐朝诗圣杜甫，也想起他忧国忧民的《茅屋为秋风所破歌》里的句子：“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山”。一些专家指出，句里的“广厦”在于作者原意只指学校，而不包括民宅。我想千多年后的今天，如诗圣在天有灵，也会拓宽那“广厦”的内涵，也希望全社会共同创造条件，以使各家各户都能建成舒适的房屋，让像我姑阿婆她们家那样的常漏雨的民房得到更新，住房条件彻底改善。但那要等到何年何月呢？我那年迈慈祥的姑阿婆能等到那一天吗？