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先生一直在讲，致良知的功夫是戒慎恐惧，一直在思考，如何能做到戒慎恐惧？在自己看不到、听不到的地方，如何能够提前戒慎恐惧？

先生曰：

人之心神只在有睹有闻上驰惊，不在不睹不闻上着实用功。盖不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的功夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。

要时时刻刻学着看自己所看不到的，听自己所听不到的，让自己心里先有了这个诚意，再着实去用功，不操之过急，且等水到渠成，相信有一天，自己终将会有所顿悟和体会。

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这段对话，特别打动人心：

先生曰：“你看这个天地中间，甚么是天地的心”

对曰：“常闻人是天地的心”

曰：“人又什么叫做心？”

对曰：“只是一个灵明。”

以前对天地合一的理解，仅局限于人是天地万物的一部分，和天地万物一体。先生这番话，突然让我意识到，人的灵明！人不光和天地万物一体，人的灵明，还是天地鬼神的主宰。

天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶宰祥？

已坚持了好多年的每日清晨晨跑，其实都是自己刻意修炼的，置于天地万物之间的时刻，仰望蓝天，脚踏大地，与朝阳对话，与树木鸟儿同乐，从是日起，再加上自己的灵明，体会先生说的一气流通。

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关于“傲”字的重新理解，先生曰：“人生大病，只是一傲字。”

随着年龄增长和阅历加深，经历的事越多，越能体会到先生说的极是，“傲”在心中，时时就会冒泡甚至增长。

为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。诸君常要体此人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。胸中切不可有，有即傲也。无我自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。

心中要“无我”，无我自然就会做到谦，要学习修炼把心中常常冒出来的“我”，小小得意的“我”，都要狠狠去掉！