《庄子》
1. 渔夫
2. 盗跖
3. 逍遥游
4. 大宗师
5. 河伯 （ 谦虚 做好自己 ）
轶事
1. 庄子试妻
2. 妻亡，敲盆而歌
3. 我死，抛之荒野
4. 庄子拜相
5. 庖丁解牛
6. 朝三暮四
（眼冷心热）
7. 吮痈舐痔 shǔn yōng shì zhì 曹商
有关名言
至人无己，神人无功，圣人无名
上医治未病，中医治欲病，下医治已病。你的病刚有小苗头，就给掐灭了。不像现在的医院，病人都已经很难受了，医生还什么都检查不出来，还振振有词地说：机器说你一切正常。所以，扁鹊说，我是最差的，只能治已病，反而最有名。为什么？因为我的大哥二哥，在别人病还没发作就干掉了，所以就显得很平庸的样子。而且，也不让人知道，因为你给别人说了，别人也不懂，反而说你神神叨叨。这就是至人无己、神人无功、圣人无名的道理。
比如治水，鲧是方法是堵，结果很糟糕。大禹的方法是疏，结果就成功了。疏的方法，用的就是无为而治的思想。先要顺着它，再应势利导。这是智者所能为也。
比如有一匹脱缰野马向你奔踏而来，你肯定不能硬顶硬撞，最好的办法，就是能跳到马身上，并驾驭它，使之停下来。从不硬顶硬撞，说之无为。从能驾驭使停，说为而治。
也就是说，达到无为而治，你就是至人、神人、圣人。比如上例中，你全心化为马，人马合一，从而了解马性，最终方能止停。这就是无己的道理。有己，方说有功。无已，自然就是无功。无名，是为大名，百姓日用而不知，故曰无名。
第欧根尼，古希腊哲学家之一，犬儒学派的代表人物，他主张自律，推崇通过简单生活获得德行。而说到第欧根尼，人们都会想到第欧根尼和亚历山大的故事，据说某次亚历山大碰到睡在大瓮里第欧根尼，交流后感叹：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”
狭小的广场开始充满黑压压的人群。僮仆、士兵、文书、官员、外交家，他们逐渐在第欧根尼的四周围成一个圈子。他抬眼望去，就像一个清醒的人审视一群蹒跚的醉鬼，然后他摇了摇头。他知道他们是谁。他们是亚历山大的奴仆。这位马其顿国王、希腊的征服者正在视察他新的王国。
年仅20岁，亚历山大比他的年龄要成熟和睿智得多。他像所有的马其顿人一样嗜酒，但他一般能够适可而止；他对待妇女彬彬有礼，不失骑士风度。像所有的马其顿人，他热衷打仗；他是一个非常出色的指挥官，但并非只是一部军事自动机器。他善于思考。亚历山大13岁就师从希腊最伟大的思想家亚里士多德，汲取希腊文化精华。亚里士多德教授他诗歌、哲学，特别是政权的形态和应用；此外还向他传授科学研究的方法。的确，正是从亚里士多德那里，亚历山大学会了从错综复杂的事物中找到富有启发性的东西。
眼下亚历山大在科林斯担任他父亲腓力二世所创建的希腊城邦联盟的首脑。他到处受欢迎受尊崇受奉承。他是一代英雄。他新近被一致推举为远征军司令，准备向那古老、富饶而又腐败的亚洲进军。几乎人人都涌向科林斯，为的是向他祝贺，希望在他麾下效忠，甚至只是想看看他。惟独第欧根尼，他身居科林斯，却拒不觐见这位新君主。怀着亚里士多德教给他的宽宏大度，亚历山大决意造访第欧根尼。
亚历山大相貌英俊，眼光炯炯有神，一副强健的身躯，披着带金的紫色斗篷，器宇轩昂，胸有成竹，他穿过两边闪开的人群走向“狗窝”。他走近的时候，所有的人都肃然起敬。第欧根尼只是一肘支着坐起来。他进入每一个地方，所有的人都向他鞠躬敬礼或欢呼致意。第欧根尼一声不吭。
一阵沉默。亚历山大先开口致以和蔼的问候。打量着那可怜的破桶，孤单的烂衫，还有躺在地上那个粗陋邋遢的形象，他说：“第欧根尼，我能帮你忙吗？
“能，”“狗”说，“站到一边去，你挡住了阳光。”
一阵惊愕的沉默。慢慢地，亚历山大转过身。那些穿戴优雅的希腊人发出一阵窃笑，马其顿的官兵们判定第欧根尼不值一提，也互相用肘轻推着哄笑起来。亚历山大仍然沉默不语。最后他对着身边的人平静地说：“假如我不是亚历山大，我一定做第欧根尼。”他们以为这话自相矛盾。但亚历山大说此话自有他的道理。他理解别人所不能理解的犬儒主义。他是第欧根尼所自称的“世界公民”。像第欧根尼一样，他崇拜海格立斯③的英雄形象，当别人只为自己的利益费尽心机之时，这位英雄却在为人类而摩顶放踵。他知道世上活着的人当中只有征服者亚历山大和乞丐第欧根尼是自由的。】
