第二百五十八章（七字）

（我明白，是人性在起作用，我做错事会责备任何人，但绝不责备自己。 我扮演着愚蠢的人去批评、指责和抱怨。我时常会付诸实践，证明我是对的。真正自控的高尚人格才懂得理解和宽容。）

2018年某月某日晚上八点多，我坐公交车到了罗湖xx公交站牌。我下车之后，顺着大道往南边荔枝树林方向走着。

过了半小时，我走到了大道路边的草沟黑洞旁边。我往黑洞里面喊着，你在吗？

这时，流浪汉从黑洞里面走出来，爬出草沟站在我面前。流浪汉开心的对我啊啊叫着。

我笑着对流浪汉说，咱们好久没有见面了。流浪汉对我点头啊啊叫着。流浪汉指着我啊啊叫着示意，你今晚怎么想起来了？我对流浪汉说，我是来向你告别的，我打算这几天离开深圳。

流浪汉对点头啊啊叫着示意，你早就该走了。我听完...问流浪汉，你之前说今年是我的命劫，让我去离开深圳去看雪，真有这么邪乎吗？

流浪汉对我点头啊啊叫着示意，七个字。我问流浪汉，什么意思？七个字是一句话？流浪汉对我摇头啊啊叫着。

我对流浪汉说，其实在我的生活中，我一直是一个左道右道的人，也没有碰见过一个好的老师，你说的七个字，能不能教教我？

流浪汉点头对我啊啊叫着。我对流浪汉说，谢谢你，我们开始吧。

流浪汉对我示意，让我去多抓一些干土。我观察着周围，看见草沟旁边有小土堆。我走过去，双手抓了一把土，回到了流浪汉面前。

流浪汉对我啊啊叫着示意，需要七个土堆放在地上。我听完，来回跑了十多趟，把土放在地面上，摆了七个土堆。

流浪汉蹲下，用手把七个土堆抹平，然后用手指在七个土堆上面，写了七个字，

志、变、识、勇、性、廉、信”

我蹲下借着路灯的光，看着七个字。我对流浪汉说，这七个字好熟悉啊！好像是诸葛亮的（知人）七步识人法则。

流浪汉对竖起大拇指，啊啊叫着。我起身对流浪汉说，我想让你指导我一下关于命劫的事，或者是以后的追求，目标，信仰等等的正能量。

你教我（知人）的七个字，还是关于人性问题，我没有心情再讨论这个话题了。

流浪汉对啊啊叫着示意，让我别急，先让我说出这七个字意思。我叹了一口气，对流浪汉说，好吧，这七个字我理解的意思是。

1:志

问之以是非，而观其志

所谓“是非”，就是一个人的立场和做事原则。

流浪汉对啊啊叫着示意，一个人的是非观越是明晰和坚定，那么这个人不管是你的敌人还是朋友，对你来说其实都是越安全的。如果是非观模糊，他的立场和原则也必定跟着模糊，在生活中就会人云亦云，在危难关头，则往往就是那根墙头草，随风倒。

我看清楚了流浪汉对我表达的意思，我问流浪汉，我属于哪一种？

流浪汉对我说啊啊叫着示意两字，吕布。我问流浪汉，什么意思？吕布是历史人物，我跟他有什么关系？

流浪汉又对我啊啊叫着双手示意，吕布，哪怕有稀世之本领，只有远离之，你才能安全。而只有在确保你自身安全的前提之下，你与人合作的决策行动才是有价值和生产力的。否则，给自己带来的只有灾难和毁灭，你在现实生活中扮演的，就是吕布的角色。

我看完流浪汉的示意，我心里一阵忐忑....

流浪汉对啊啊叫着示意，问我第二个字怎么理解？

我蹲下看着第二个字，变。

我对流浪汉说，

2:变

穷之以辞辩，而观其变。

怎样低成本高效率选到可以委以重任的人？

流浪汉对啊啊叫着双手示意，“穷之以辞辩”的观人之法告诉你，话题辩论才是选贤任能低成本而高效率的方式。

你将他逼到理屈词穷的地步，看他会如何转机。

从他应对“困境”的方式中就可以考查出他思维的灵活性，思考问题的深度等。那么，他到底有没有能力承担重要任务也就可以清晰判断了。他若是变通越灵活，所能突破的难题瓶颈也就越大，那么所能托付的任务就可以越重要。

我看完流浪汉示意，对流浪汉说，这个我懂，遇事思维变通，化险为夷。

流浪汉对我啊啊叫着示意，你所有的变，都是为了自己的感受，利益，消耗身边人的能力，你做事不会担当责任。

我看完示意...我问流浪汉，你凭什么这样说我？你怎么知道我是一个没有担当的人？

流浪汉双手对我示意着，问我怎么来深圳的？

我对流浪汉说，我离开学校就直接来深圳的。流浪汉笑着对我示意着，问我为什么离开学校？

我对流浪汉说，当然是毕业了。

此刻，我...内心想到了一件事，毕业？我好像没有毕业，我是放弃了学业……

我低声的对流浪汉说，我离开训练基地后，我再也没有回去，我现在很后悔当初自己的决定，你说的对，我是一个没有担当的人。

流浪汉对我啊啊叫着示意，第三个字你怎么理解？

我对流浪汉说，识。

3:识

咨之以计谋，而观其识。

比方说，考查一个人的见识格局有多大，最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道。

流浪汉双手对我示意着，让我说几个段子。

我想了一下，对流浪汉说，就说温饱问题的段子吧。流浪汉啊啊叫着示意，可以。

我对流浪汉说，

一个小孩子，受经历浅薄的限制，唯一的策略就是哭闹；

一个一无是处的成年人，可能就是偷和抢；

一个农民，只有靠务农知识经验勤勤恳恳地种地，自给自足；

一个商人则是靠商业知识经验，通过物物交换而解决温饱。

我说完段子之后，我问流浪汉这和我有关系吗？

流浪汉双对我啊啊叫着示意，见识和经历的不同，决定了他解决问题所采取的策略和手段的不同。

我看完流浪汉的示意，我问流浪汉，和我有关系吗？

流浪汉双手对我啊啊叫着示意，除了商人，你就是其他三者同类人。我问流浪汉，你说我是小孩，一无是处的人，和农民？

流浪汉点头对我说示意啊啊叫着。我问流浪汉，理由是什么？我不像小孩哭闹，一无是处的人投枪，农民的勤劳。

流浪汉双手对我啊啊叫着示意，你对身边的人手段，都是以农民的勤劳，去做一无是处的偷抢，还扮演着小孩的哭闹，所以你得到了很多东西，却又伤害了很多人。

我听完...一屁股坐在地上，我慢慢的掏出一根烟，点着深深的吸了一口。

流浪汉蹲下坐在了我旁边，用手拍着我的肩膀。我对流浪汉说，我没事。

过了几分钟，我抽完了烟。

我对流浪汉说第四个字，勇。

4:勇

告之以难，而观其勇

意思是在没有遇到事儿时，人人站出来都说自己是勇夫。但是，真遇到事儿时，全都当了沉默的大多数。这是社会常态。

流浪汉对我点头示意，我说对了。我问流浪汉，那和我有什么关系？

流浪汉双手对我啊啊叫着示意，患难见真情，其实患难也能见真勇。

我看完流浪汉的示意，我对流浪汉说，你表达对，但是患难见真情，其实患难也能见真勇，我都做到了。

流浪汉右手指向天空，对我微微一笑。我看着天空，对流浪汉说，这是黑夜的天空，和白天的天空肯定有区别了。

此刻...白天黑夜，白道黑道，不一样。

我看着流浪汉说，患难见真情，患难见真勇，我表现在了黑道中，我不应该踏入黑道...

流浪汉对我点头啊啊叫着。

我心里暗骂着自己，TMD，我就是个王八蛋。

流浪汉拍了一下我的肩膀，示意让我继续。

我说第五个字，性。

5:性

醉之以酒，而观其性

通常，人都会带着面具而活，而隐藏自己最真实的本性。

面具带得越多，本性藏得越深。

这个时候，旁人是很难清清楚楚地了解他的。

但是，一旦人喝醉酒，从身理上，他的大脑是脱离显意识控制的。

那么他的面具也就会在此时此刻被彻底摘下。

我问流浪汉，我说的对吗？流浪汉对我点头啊啊叫着示意，

如果一个人喝醉酒之后，性情与平常相比，发生360度大转弯，比如正常情况下温文尔雅，醉酒之后经常会发酒疯，行为狂乱，说明这个人平时带的面具极深。

此人慎交。

倘若酒后行为与平日里待人接物的表现相差不多，说明这个人平时就是活得坦率、真实的人。这种人便是比较安全，值得交往的人。

流浪汉对我示意完，我问流浪汉，这和我有关系吗？我喝酒又不闹事，我本身就是很真实的人。

流浪汉对双手对我啊啊叫着示意，你两者都具备，虽然你酒后不闹事，但是你平常不喝酒的情况下，也把酒后的事都给做完了，虽然你真实坦率，但都是在利益面前表现，所以你脸上伪装的面具更恐怖。

我听完，眼睛恶狠狠的瞪着流浪汉。我问流浪汉，你到底是谁？

流浪汉双手对我啊啊叫着示意，你还想对我动手吗？

这时，一只黑色的猫从我身后跳了出来，吓我一跳。黑的猫眼睛恶狠狠瞪着我，凶狠很的对我张牙舞爪着。

流浪汉用手指着猫，啊啊叫了两声。黑色的猫听到流浪汉的叫声，转身跳进了草沟黑洞里面。

我看完整个过程....我问流浪汉，你啥时候养了一只猫？而且猫还听懂你的声音...

流浪汉双手对我啊啊叫着示意，因为我和猫相互忠诚。

我看完流浪汉的示意，心里想着，忠诚？让我想起了以前工地老板问我的话题，也是忠诚。

我问流浪汉，什么是忠诚？

流浪汉用手把第一个和第二个土堆抹平，把志字和变字，写成了，相，伴，两个字。

我问流浪汉，相伴就是忠诚？流浪汉点头对我啊啊叫着。

此刻，我内心深处一股浓浓的作痛。

我对流浪汉说了第六个字，廉。

6:廉

临之以利，而观其廉

面对利，通常有两种态度，一种是见利而忘义。

义为做人做事的底线、原则、立场。

流浪汉双手对我啊啊叫着示意，

一个人是属于前者，还是后者，只需要“临之以利”，即可晓其答案。那么此人的廉洁与否便也就清楚了。

我看完流浪汉的示意，我问流浪汉，你不会是说我是一个很贪财的人吧？

流浪汉微微一笑，对我点头啊啊叫着。

我对流浪汉说，我现在已经破产了，怎么会是一个贪财的人呢？

流浪汉双手对我啊啊叫着示意，你把钱财都拿去赌博了，你没有底线，原则，立场，你属于毁利又忘义的人。

我看完流浪汉的示意。

此刻，我很难受，我的眼泪从眼角滑落下来，我小声的哭泣着。

流浪汉拍着我的肩膀，对我啊啊叫着示意，你抽根烟吧。

我掏出一根烟，放进嘴里点着，深深的吸了两口。

过了几分钟，我停止哭泣。

我对流浪汉说出第七个字，信。

7:信

期之以事，而观其信

要考查一个人的信用程度，就是委托对方为自己办一件事情，然后在这件事上来观察其言行举止。

并且可通过两个标准判断其守信程度。

流浪汉双手对我啊啊叫着示意，让我说几个段子。

我想了一下，对流浪汉说，

第一，是否能说到做到。如果说到也做到了，此人可视为信足之人。

第二，他嘴上答应，但在行动过程中，确实因为种种其他原因未能如期把事情办成。

此时，倘若他能诚意向你致歉，坦诚自己的不足，或者过错之处，甚至还能给你提出他的补救之法等，也可视为信足之人。

相反，要是事情没办成，还有各种冠冕堂皇之词，为自己开脱。此为信不足之人。

我说完问流浪汉，是这个道理吗？

流浪汉双手对我啊啊叫着示意，

世道在变，环境在变，人心在变，但人性却千古不变。

所以，虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年，却一点不过时。

相反，其高明之处，远胜于诸多心理学著作，实为社交、识人之大智慧。

我看完流浪汉的示意，我问流浪汉，你的意思是，第七个字，我是坏人？

流浪汉嘴角微微一笑，双手对我啊啊叫着示意，世道在变，你没有变，环境在变，你没有变，人心在变，你没有变，你身处的世道环境人心都是坏的，所以，你有七宗罪。

我对流浪汉说，就算你全部说对了，但是你少说了一个人性。

流浪汉双手对我啊啊叫着示意，人性来源无恶善，但你的人性是最强的。

我看完流浪汉的示意，有点吃不透他的意思。

我对流浪汉说，

孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。

《三字经》又提出 人之初，性本善的观点。

和荀子的人性本恶论，告子的无所谓善恶论一直争论至今。

我对流浪汉说，你倒好，说的跟历史讲法都不一样...

流浪汉嘴角微微一笑，双手对我啊啊叫着示意，人性控制思想，思想决定行动，行动得出善恶。

我问流浪汉，你说我有七宗罪，就是（知人）里面的七个字，我全部做了反面典型？

流浪汉对我点头啊啊叫着。

我问流浪汉，那你又说我人性很强，又是什么意思？

流浪汉双手对我啊啊叫着示意，你人性选择恶，就是恶道，选择善，就有善道，你人性很强，有领悟本事，证明你有选择的权利。

我问流浪汉，我的人性还怎么做？

流浪汉用手把土堆上的，第三个字和第四个字抹平，把识，勇字，写成了，正，道字。

我看完对流浪汉说，人性用在正道上。

流浪汉对我点头啊啊叫着。

我对流浪汉说，后面的三个字你也换一下吧，我想知道您的最终目的。

流浪汉用手把最后三个字抹平，把性，廉，信，三个字写成了，王，者，路。

我看完后对流浪汉说，相伴正道王者路。

流浪汉对我点头啊啊叫着。

我问流浪汉，现在你可以告诉我，你的名字了吧？

流浪汉用手指着，相伴正道王者路，对我啊啊叫着示意，让我用这几个字，帮他取一个名字。

我问流浪汉，你要几个字做名字？

流浪汉对我伸出两根手指。

我看着，相伴正道王者路，对流浪汉说，你就叫，王道。

王道拍了一下我的胸口，起身跳进了草沟，回到了黑洞里面。

我起身抬头仰望天空，心里默默的念着，相伴正道王者路。