在《三体》里，对“失去了人性，失去很多；失去兽性，失去一切”。给出了釜底抽薪般的答案：失去人性，失去了人类的文明；失去了兽性，人性不仅毫无意义，连同生命本身也会随时失去。
人性是个从古至今，争论不休、无法定论的话题。属于特有的、拥有思想的一切“人类创造”，如人性的善与恶、自私与无私、爱与恨、美好与丑恶……。兽性则简单表露出竞争与反抗，适应着优胜劣汰、适者生存的自然法则。
对比那些被人为训化的动物，已失去了兽性，表现为逆来顺受、任人宰割的奴性。奇怪的是，人类在训化动物的同时，无形中也在训化自己的兽性。
训化人类兽性的是道德。人类的头顶上始终罩着道德的天花板，如孙悟空的紧箍咒一般——从小到大，始终在我们的脑海盘悬。
道德同法律，都是方便人类发展，也始终落后于人类进化的产物。由人修改，由人制定，也制约着人本身。
吊诡的是，制約人类兽性的道德、法律等条条框框，也在持续地——被兽性冲撞，被兽性改变。
假如，把人理解为居住于动物躯体里的灵魂。那么，兽性是突破边界、自我实现的工具；道德与法律是为遵从自然界的共生原则，而自我约束的工具；即便身体的欲望、情绪、思想，莫不是察己体人的工具……。
人性，又是什么呢？生而为人，却不自知，不免悲哀啊。
