乡土方言的未来
语言是文化的“活化石”，尼采云：“语言是一个民族的灵魂。”身为中国人，我们感到自豪。因为我们有汉字，有汉语，有普通话，有方言。而方言是地域文化的反映，不能遗失。
中国之大，九百六十万万平方千米；省份之多，七十个省级城市；地域之广，几百种方言形式。根据所处的地理区域，方言的种类与数量也纷繁复杂。首都有“京腔京韵自多情”的特色北京话，江南有醉里吴音相美好的温婉小调。很多方言中的语汇，具有不可替代的表现力和代表性。以陕西为例，就有陕北、关中、陕南三大地区，各自方言也大不相同。一花一世界，一叶一菩提，各个地区也有着自己的性格和品质，有着自己的人生故事和人文情怀。因此，即使北方姑娘嫁入江南水乡，虽然语言不通，但也往往会为当地的人、事、情、景而触动。
现在大量农村劳动力进城务工，大力推广普通话，而讲方言的人越来越少，方言有消亡的趋势。
随着社会的稳健发展，经济政治的提升。越来越多的人选择去北上广深等一线城市。而普通话，也成为相互交流的必备技能。如果张口一句城乡结合语，恐怕会被人笑死。所以如何在推广普通话与保护方言及其代表的文化之间求得平衡，需要深入思考。
书林新叶催陈叶经济的快速发展，使忙碌的人群更加忙碌，使得文化也速度更新。
优秀文化需要物质载体才可流传更深远。
如果呼唤和称谓变成了交情，如果口语都变成书面语，牺牲的不仅是语汇，还有亲情，乃至独特的文化风情。
我们应保护优秀传统文化，推陈出新，取之精华，去其糟粕，以物质为载体。国家应推广方言，保护方言；社会应开展相关活动，个人应尊重文化，敬畏文化，国家还应制定相关政策，以保证地域文化的传承。
任何的成长和成功都不会一蹴而就，正如各种优秀传统文化的历程发展，也是各代人用心血和汗水浇灌出来的，如果没有日复一日，年复一年的辛苦耕耘，如何获此殊荣？
正如薪火相传，生生不息。
把方言找回家
随着经济的发展，时代的推进，普通话越来越成为最重要的共性语言。而代表地方特色的本土语言地位也愈加尴尬。语言作为文化的反映，方言的尴尬不也正是地方文化的尴尬吗？在趋同的大环境下，我们还要保持特色，让方言不尴尬，让它回家。
无论是“你侬我侬”的江南水乡，还是“俺们俺们”的齐鲁大地，抑或“额的额的”的关中平原，地方特色都通过方言展现的淋漓尽致。试想一下，当年的唐太宗是否会站在长安城头喊出“额的，额的，都是额的。”千年的地方文化自有其独有特色，可能不太精彩，不会夺目，但绝对感情深厚。毕竟“阿妈”代表的含义丰富，通用的“妈妈”到底还会差了一些。“老爹”和“父亲”间、“爷父俩”与“父子两人”差异立判。如果在说话交流的同时还需要感情，请把方言找回家。
江南塞北共同构成了大中华，中华有声音，但不应全是一种声音。工作、学习、交流、旅行都要用普通话，从小学习的也是普通话，进入学校，无论是教学区的门口，还是学校的报栏，都大大地书写着“请讲普通话”。
但方言也不仅仅只能存在于祖辈口中，普通话的交流，多份礼貌，但还是少份亲切。如果何时何地都是普通话，这种礼貌又会驱走多少亲近，不求推而广之只求能传承下去，在家乡这片土地上能有方言的声音，还请把方言找回家。
美国幅员辽阔，建国不过三百年，五十多个州，三大人种，语言繁杂，形式多样的美式英语，也保留着各种地方口音，以至于加利福尼亚州与纽约州的英语都会让人怀疑是否为同一语种，但也正显其特色。依依带水的日本，也不有这关系，关东两种话；英伦三岛上的王国，不也有诸如剑桥口音、苏格兰口音等诸多口音吗？统一语言并不是让地方语言消失，推广普通话也不是让方言失掉传承。但应犹如天平不应失衡一样，要在共同语言和方言间寻找平衡点。因此需把方言找回家。
西安的街头，不应都是“我们”，还应有“额们”的声音；泰山底下，还应有“俺们”玩耍；烟雨江南，还应有“侬们”言笑晏晏。别让方言找不到回家的路，别让礼貌化为距离，还请把方言找回家。
乡土文化亦诗意
“人面不知何处，绿波依旧东流。”江浙地区的戏言，仍不失古韵美。在这个变化剧烈的时代，如何保持乡土文化，如何平衡过去未来的文化，如何发扬传统方言，成为人们思考的问题。
江南多细雨，多美景，也不乏美曲。一曲离人愁，可让你如痴如醉于如画江山；一句黄梅戏，可让你倾倒于万个繁华。时代在变迁，工业文明逐渐扩散，将古村的寂静打破。或许是为了世上再也没有萦绕在老人耳边的亲切的乡曲。街头上人头攒动，汽车轰鸣，敲击的键盘声，或许正傲娇的向世人宣告，新时代即将到来，二十一世纪必定是一个创新的世纪。悠悠古韵，你可否听到？柔柔我心，你是否觉察？真诚的呼唤，相应的到来，哪怕化作青灰，也在所不辞。
“普通话”成为一个礼仪之邦崛起的文化象征。而这一活动推广知识，难免会出现差池。比如一些地区将讲方言的农村人称作“乡巴佬”。若是仙族有在天之灵，何不心痛？方言是见证我们民族文化演进的重要语种，蕴涵出深厚的文化底蕴和乡土情怀，如今它却像迷失了家的孩子，无助而迷茫，悲哉！我中华5000年历史，经岁月的洗礼仍屹立于东方，而如今却毁在自称“现代文明”人的手中。风轻轻吹过，彩蝶飞舞，鱼儿潜底，或许，以后再也没有“”赌书消得泼茶香”的诗情，再也没有“莲动下渔舟”的画意。
我看见你徘徊在岸边，无声的叹息划过千古岁月，在汨罗江边流转；寒光掠过湖水，再也听不见那首一首的悲歌，那绿了江南的清风早已成了钢筋水泥下的渴望，那红了清秋的枫叶，早已被城市绚烂的霓虹灯替代。
方言，呼唤你回来！
回来吧，这里如今也有大大小小的文人院落；回来吧，端午节时，渔船浮遍江中。我相信，会有一天，说方言的老人在夕阳下拉着二胡，说普通话的人谈论公事。静谧的夜晚，蝉鸣伴着醉人的琵琶声渐入梦乡。
桃之夭夭，灼灼其华，愿中华之文化，中华之精神与天不老，与地不灭。
方言
于尘埃之上，一条古龙盘踞，绵延千载，牵起了秦汉的明月，唐宋的诗词，元明清的曲调，当今的方言。
语言可用来传递文化，传达信息，语言是文化的“活化石”。而方言是地域文化的特色，是文化沉积的结果。乡土方言的消亡，并不仅仅是消亡的尴尬，还是一种文化的消失，是一种遗憾和惋惜。
一株春花之树在晨光微曦中透露着生命的活力；一口青铜巨钟在昏黄斜阳中记录下时间的传奇；一种方言，在朝阳的映衬下，散发着迷人的魅力……
方言不仅是一种语言，更是一种文化的传递。古时周王朝称陕西方言为“雅言”，可见如今的方言可能也是曾经的“普通话”。方言给当地人的语言带上了一层不一样的魔力，在人与人的交流中具有不可替代的表现力。日常生活中，偶尔的闲谈里，还是宜以方言为主。
老北京的“柴火妞儿”，东北的“大碴子味”，江南的软侬，勾勒出出一幅幅不同的画面，营造出一个个不同的意境。可见方言不仅仅在传递信息，更影响着人的性格塑造。不同的方言，代表着不同的文化风情：北京话的直爽，东北话的豪迈，江南画的温软。
倘若一味推广普通话，这些文化风情都变成了规范格式的书面语，便没有了起初的韵味。方言用自身的魅力，将乡情、亲情紧紧糅合在一起。倘若孤身一人漂泊在异乡，听到熟悉的方言，便不禁会两眼汪汪了。
方言传递的不仅是当代的情，还有悠久历史长河中的意。祖先们用自己的实践和时间的积淀，创造出一个个不同于普通的词汇。给这片大地上的每个灵魂都系上一根线，让这条线不断壮大、变长。
当代人或许意识到了乡土方言消亡的尴尬，前段时间热播的电影《无名之辈》，剧中人物采用四川方言，给观众以强烈的代入感，体会到不一样的四川风情。
推广普通话不无道理，统一规范的普通话有助于方便交流，但在推广普通话的同时，也应注意对方言的保护，莫让方言的光辉暗淡。
“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花总是洁白的。”正如希腊诗人乔治·赛福斯这首小诗所说，不论普通话有多方便和普及，我们仍要守住方言的风情和芬芳。
