感恩孙伟老师用博大精深的故事为我们释疑、解读——如何有效掌控情绪，这是人生的大课题之一，今天听到新的观点去切入掌控情绪的主题，深受启发。

举例一：

《佛陀》

      悉达多太子观自然，再美的花都会有凋谢的一天。

太子第一次出城，看看国民的生活。

随从车匿说：太子是将来的大王，早一点了解人间疾苦，对将来统治国家会很有帮助，

第一天 东门

太子问，前面是什么人，这么衰弱？

车匿答：这是一位老人家，人都几址岁了，上了年纪，人就变成这个样子了。

太子说：这么说我也会变老了！

车匿答：太子，你当然会老了，任何人都会改变的，不分高低贵贱，包插在子你在内，任何人都避免不了的。

太子问：所有的现象终究有一天会离我们而去，有什么办法可以令人永远年轻呢？

车匿答：这个啊！我没有想过。

第二天 南门

太子问：那个人是怎么了？我们过去看看。

车匿答：啊，不要不要不要，那是个病人，他咳嗽不止，腿还在流脓，恐怕会有传染病。太子还是不要过去了。

太子问：赶紧找人给他治病。

车匿答：医治他，我看不能医治了，看他样子病入膏肓，无法医治了。

太子问：所有人都会生病吗，那怎么解决？

车匿答：没办法了，人生在世，吃五谷杂粮，难免会生病，太子就连你也不会例外。

第三天西门

太子问：他们是什么人？

车匿答：那些有人在办丧事，

太子问：丧事！

车匿答：丧事，是人死了，躺在架上的人就是死者。人死了会变黑会腐烂，等腐烂后，他的家人会用布裹起来丢到河边烧掉。

太子问：死了，是不是所有人都会死，我也会死吗？

车匿答：是的，人一定会死的，没一个人例外。

国王下令，不能让太子发现不好的东西要藏起来，发现可疑的人就关起来。

第四天北门

太子问：那个是什么人？

车匿答：那是个修行人，他舍弃世间的欲望和享受独自在山林间静修，只有需要吃饭的时候才会进入村庄托钵化斋。

太子问：独自出家静修，不再和家人住了吗？

车匿答：他只有扯断家庭的牵绊与束缚才能够专心修道，他为了找寻解脱痛苦的方法。

太子问：我想和那个人说话

车匿答：好。

太子问：看你与众不同，你是什么人？

修行人答：我是修行之人。

太子问：修行？

修行人答：放弃私欲，为天下苍生寻找解脱之道，释为修行。

......

一切从生皆有如来智慧相，只因妄想执著而不能证得。

      《佛陀》这个故事来看，高人和普通人的区别，首先在于对待到事物所产生的问题跟大部份人是不一样的。

      个人感悟：这是我们对问题产生认知的第一步，你是如何看待问题的，在一问一答中我们可以学习到什么。

举例二：

      《达摩祖师》师父叫徒弟盖一间自修室，经过四次的失败，终于亲手建好了自修室，在当下领悟那一刻，自己亲手把自修室摧毁掉。对师父说“弟子愚昧，花费了这么长的时间，才盖好自修室，应该说找到才对，佛道修行在心中”。

        个人感悟：外在的强大也不能掩盖内心的脆弱。内心的强大却能抵档外在的风雨。还能有更深刻的意义，有待慢慢挖掘。

        今天学习了一个新词——形气，查了一下，相对的还有另一种——病气，这是两个概念

        第一，所谓的形气，是专指人体外表形体的强健与否。

        第二，所谓的病气，在此并非指病邪之气，而是相对于人体外在的形体表现而言，此病气有两种病理表现情况，即指在内的受病脏腑，其功能表现亢进或低下；而此脏腑功能的亢进或低下不足，则都属于病态故称其为“病气”。《黄帝内经》

        个人感悟：外在的形与内的气密不可分，内在没有的东西，外在如何修饰都终有坍塌的一天。

        情绪在外是一种表现，情绪在内就对应五脏六府，一阴一阳之谓道，不可单一去看待。

        在情绪低落时，也要提起气，精神抖擞的继续面对生活。

      解决问题也是，到底问题和方法是一先一后，还是同时存在，我们必须有一个正确的认知。

        如果，成佛有八万四千法门，是因为众生有八万四千烦恼，那便有八万四千种“病”，但对应也有八万四千种方法可以解。

        人生兜兜转转，到底是为了什么？是为了满足外在眼耳鼻舌身意的享受，而受限于外在的有限；还是满足内在精神富足，智慧的充盈，让方法自生无穷。

        人是一个宇宙，人是一个整体的阴阳，人的生长规律，也是自然的生长规律。

        三人行必有我师焉。能和这么多老师同行，是我们的一种福气，一起学习，一起成长。

        感恩太阳女神、亲子女神、海涛老师、慧君老师、建华老师，孙伟老师，有您们，我们真幸福。

                                                    李应怡