第五章四十五言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第五章
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其犹橐钥乎。虚而不诎，动而俞出。多言数穷，不如守中。
帛书《老子》甲本复原第49章
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其猷橐籥與？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守於中。
【字】
刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。
猷：(yóu)曾为“犹”的异体字，本义为某种兽的名称，猴属。假借记录“谋略”、“犹如”、“犹豫”等义，后二字分化，“猷””记录“谋略”之义，“犹”记录“犹豫”、“犹如”等义。
橐爚：(tuó)(yuè)古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。 “橐钥”亦作"橐爚"。
與：通作“与”
屈：诎、淈，三字皆有枯竭、穷尽之意。
数：通“速”。快。
【校】
“多言数穷”之“言”当为“闻”。帛书甲、乙本皆作“多闻数穷”。
【注】
在天地看来，万物与刍狗是没有区别的；在圣人看来，百姓和刍狗是没有区别的。
【译】
天地无无仁厚之德，把万物都当作刍狗一般，圣人无仁厚之德，对待百姓就像刍狗一样。
天地之间，像风箱一样，空虚的没有尽头，越鼓动风就越多。
知道的多了反而加快达到极点，不如保守中和。
【解】
这三句话有点前言不搭后语，前后语境没有直接关系。
常见以天地无私解释“天地不仁”，仁并没有“私”的意思，所以这句话还得推敲一番。
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