副标题：你所谓的实践是什么？

捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

今天分享的原文是这一段，很早起来，去翻阅十来本书去做笔记，去勾勾圈圈，《鬼谷子集注集校》《鬼谷子全集》《鬼谷子》《鬼谷子大智慧》等，在勾圈一个半小时后，我开始了今天的解读。昨天晚上睡的比较晚，早上醒的早，睡觉质量很高，精神养的很足。

捭阖，讲究的能捭能阖。在某些情况下，实际情景中，人们的侧重点不是偏向了捭，就是偏向了阖。角色在不断的变化。当捭起来的时候，对方的情况、感情、内心世界，在意料之中。意料之外的时候怎么办？反应篇会有思路。简单的说就是一次搞不定，多搞几次，反反复复的去搞。

捭之者，料其情也

看着是捭，原来包含是让阖的行动起来。捭的目的很明确，围绕的是阖起来的情。就是说，聊天，那是在围绕着获得某个情报，某个感情，某个状态。举例来说：

三国演义里面有一段，司马懿在穿上诸葛亮送的那件女人衣服后，不仅没有向使者发怒，而是禀退左右发怒的那些将员，和使者聊了几句，诸葛亮最近身体硬朗不，吃的多不。擒贼先擒王，一个人来明的，一个人来暗的，都是套路满满的。

在分享这个故事结束时，昵称糊涂的说举例子，举几个捭的方法（文末有惊喜）。我提示到你可以接着举几个例子，发挥一下，先暂时保留一下方法，最后讲。

糊涂开始了他的见解：我不想举例子，就是阖，想举例子就是捭，这就是捭阖内容里面的“言也，默也”；要是学鬼谷子，私下学和群里学就是“阳也，阴也”；我想不想和你交往，想，不想就是“开也，闭也”。

陈：捭阖的思维方式到底是怎么来的？不可能从天上掉下来的吧，它的逻辑推理过程是咋样的？谁能说清楚？

昆仑：开合。

陈：有人问万物怎么来的，就是道，这也太笼统了。我的意思是从源头上解释清楚，而不是个人的自我认定。应用到具体事物上就太广泛了。谁说的都有理，谁都讲不明白。

对于捭阖，据考证，这是纵横的专业术语，理论创新，如同老子的无为。谁都讲不明白，才尝试从各种角度去试图明白。

当代大儒：这个也没讲明白。

陈：那的有个过程，不了解过程就是一知半解。

粤若稽古，可以发现怎么来的，过去经验来的，捭阖这一章就是了解捭阖的这个过程，以及后面的篇章。

阖之者，结其诚也

针对阖，我们结合《中经》这篇里面的“缀去”来举例。缀去就是阖的一种情况。久聚中有一别，怎么话离别，阖的时候怎么藕断丝连，怎么在捭回来。阖也要为捭留点余地，不管以后还捭不捭，心理有对方，就会期待有下文，继续下去，等着对方好消息。总之，阖避免走向死胡同，老死不相往来。

当代大儒：你就说说你和你女朋友是如何捭阖的吧。别人都要例子，没有例子的不要来说。说起来头头是道，整的自己好像是政治家一样。

实例不是说，而是看怎么做，做起来比说起来更要说服力。

陈：就是，没有实践你怎么知道一定是正确的？学国学要务实求真，不是让你做个文化人，高高在上。你们在说捭阖之道有实修实证吗？

你对实践看的那么重要，对于捭阖，你所谓的实践是什么？

陈：知识不是用来学以致用的吗，不实践不用，你学来干嘛？不实践你要如何证明你学的正确。圣贤都说了要知行合一。我也学道学，难道你不实践吗？

当代大儒：那你说捭阖是为了什么，想通过捭阖让别人如何捭阖。在职场中也可以说。理论和实践是不分的。对于道学，少学。没有企业家，没有政治家，一堆废话还表现的很厉害。

穷困潦倒：废话好，不伤人。所以说鬼谷群里没有企业家和政治家，甚至出不来学问家和思想家。

我不是企业家，政治家，也不是思想家，我只是分享我所理解的，然后用在日常生活中。  就怕自己理解的偏差了，才会分享，看看高人怎么理解，更容易去做，有效的实践起来。

晴天：我不知其名，勉强为之道。……该兴早兴，该亡早亡。

龙门林轩：他的意思是用来干大事的，比如搅弄世间风云，在职场中扭转乾坤，怎么一飞冲天。捭阖运用广，我是学道学的，用的最多的也是静坐，在职场中运用大概就是进退吧。但我内炼方面，看鬼谷子最多只是领会一下精神，大多数都是师傅教。另外，道学不错，没有宗教立场，所以我不允许争辩，当要分清…道藏三千六百卷。外丹之书可以忽略。不摄取，不翻译，不拆解，只意会，推荐几部吧：太上老君说常清净经、明真破妄章颂、悟真篇、老君内观经、太乙金华宗旨；兵家著作：孙子十二注、唐朝的道德经兵事要义、孙子曹公注、皇帝阴符经疏集注；纵横家的鬼谷子陶祖注。

精石行空：道学心法不错，龙，你摄取几部精华，推荐几部我认为第一、空。第二、明真元祛邪杂心念。第三、洞悉万物一元核心。…

那你怎么知道我没有实践，依据何在？

当代大儒：那你说说你怎么运用？怎么捭阖上司下属。不敢说实例的都不得精髓。就你为什么说捭阖，说课的话，浅显深入容易让人深刻。

晴天：全靠己悟。

说课不就是捭阖的一种实践方式吗？身在其中却否定，想听  女朋友，上下属，需要慢慢来，举例子需要耐心，哪有你一说，就有现成的，再说，我只是抛砖引玉，相互学习，高手很多，在交流中碰撞，提升。

陈：这话现在讲太晚了，你一开始就这么说还有点意思，现在你不觉得有点狡辩吗？

没有晚不晚，只是看你什么意思，到底是问的，捣乱的，还是…你说一句就迎合，这是冲动，你捭，我就得耐心阖。

这句话还很管用，道学的三四个慢慢停止了。

当代大儒：我觉得说课古文要少点，最重要的是让对象听懂。我搜下你说课方式。你说课，应该有料，人家提出的意见都是宝贵资料。人家问什么你都要回答，这样才能为师。别人需要解答疑问，你就那么难？你连意见都接受不了，怎么能成长为讲师？都是凭空说。

穷困潦倒：你教人道理干什么，说实话干什么，那是很笨的。

陈：满招损谦受益。无意想伤害或者贬低谁，应该是我的德性和学识还不够所以无法让您认同。

见外了，只是想看看你到底问什么，简单回答。不听就回答，断章取义的回答，不如沉默。提问，意见，自己看啊，没有思考的回答就是不负责任，听明白在回答，你难道看到问题、意见马上条件反射的回答？如果是捣蛋的，就的学会阖。有疑问的，哪次不是尽量回答。多了也有忽视的，这不是很正常吗？

当代大儒： 对。要练当下回答。这样也是培养自己的能力。我是觉得你可以。你要练练你的理解深度，看你解说不错，可以相互帮助。你为什么曲解别人意思呢？鬼谷子没有说不认同就一拍两散吧。不认同就怼。如果你认为是怼的话，我不这样看，所以造成误会。你是怎么理解的？如果你认为我是捣乱的，说明你理解的方式方法不对。不认可你就难道跳墙？就生气？你就不会从另外的角度分析吗？你看问题浅了，我觉得对你有用，你可以变得更好。误解误读是常见问题。

精石行空：洞察言语，通透玄机，达到微妙。

陈：一个卦要看八面，上下左右前后内外。人也能做到这样去思维，那就基本能无过了。所以古人说八面玲珑。

在怼中提升。怼，是经过心，然后散发出自己认为正确的去和别人交流。用行动来看是怼，还是对。不认可，所以才会耐心阖，看看实际对方需求，区分不认可谁是捣蛋，谁是好意。以上就是这句话的实际演练，演示。体会内涵，实践中凝练。

上面的对话可以发现分享者具备的三个要点，一、来头很大，最容易分享获得认可。二、实践最容易获得认可。三、只懂理论，不去实践，这个不好，学以致用，学不仅自己学，还需要相互交流，交流中就会怼，怼起起来，一起成长。分享不是目的，是理解接近实用才是目的。下面继续我们的分享。

皆见其权衡轻重，乃为之度数。

皆，可以看出：无论是阖还是捭，都需要去揣摩，去思考，去了解实情。避免冲动是魔鬼，避免断章取义，避免心直口快。我们上一讲说过，情，不仅是情况，也是情绪。诚，不仅仅是实情，也是是不是一个圈的，也包括内心的距离。捭者，阖者，有情也有诚，可见，阖不是什么都不干，捭不是什么都干。要是有误解，这是常见的，不要因为有误解，就不敢。这不敢，那不敢，什么都慢慢敢了，可能吗？这个皆是捭者和阖者都包括，而不是其中之一。

见，是洞察的意思。第一讲中有“变化之朕”，洞察的变化我认为包括这些：权衡、度数，还有上一讲的志、欲。“守其门户”，这就是变化的一些门户。权衡轻重是对方的轻重琐事，自己都知晓。根据自己的评估轻重先后，顺着对方去设计，去计谋，去出谋划策。乃为，就是行动了，实践起来。一句话：对方的事情清单，自己有一份。自己根据实情排序，然后去出谋划策，尽心尽力。

圣人为之虑，自为之虑

这句话什么意思呢？为别人考虑，为自己考虑。这样做是有条件滴。

风止心静:为与不为，只要观照好自己的内心就好了。我们每一个生命所映照的本我自性在最深邃的根源处是紧密联系为一体的，就是天道本源，也可以说我们自己就是上帝、就是佛。这也就是为什么我们拥有本自具足圆满的智慧。而生命的意义就是实践印证这一点，让自己不断的摆脱自我的设限、拿掉横亘于眼前的阻障，获得更多的自在和自由度。任何的体验，都只为印证你本来就具足圆满的智慧。一切如梦幻泡影，不要脱离了物质的痛苦又陷入另一种幻境。所有的问题都是源于我们自己存在了阻障，我们只需要接纳所有，观照自省，认同本自圆满的智慧，跳脱出自我设定的局限，我们就会处于自在快乐圆满的当下了。

有道理，需要看内心。为与不为这个说的很好，我们接着说后面的两个核心：第一个是虑，虑是考虑考虑，别不过脑子，不要担心过脑子浪费时间。考虑可以去锻炼：平静的时候去锻炼，不平静的时候去锻炼。

风止心静：虑不是天马行空，不是充斥着各种概念定义。观照好自己的内心，才是真虑吧。正则静，静则明，明则虚(空灵)，虚则无为而无不为。不静就去考虑什么是正，修正就能能静了。

困蒙：静不下来怎么办？特别是男的，在就静不下来，不在就能。男的在焦虑害怕。

静不下来考虑啊，目的是静下来的话，就问我怎么静下来，百度一下，可以发现很多针对性答案。问怎么办，发现答案乱七八糟。考虑是什么，就是问问题，问的时候走心，结合实际。第一个是虑，第二个是为谁。为什么为什么为他考虑，为什么为自己考虑，为什么不为他考虑，为什么为他考虑同时为自己考虑？这是有条件的。不安静到快速静下来是一种能力，不安静去考虑，快速静下来去考虑，静下来的时候练考虑，是相互的。不管为谁，不管静不静，考虑很重要。这个条件是什么，简单地说就是趋利避害。

静下来有时候很难，那也不要放弃，看得见看不见，有这个技能，捭阖。

捭的实用性方法

在这个进展中，我发现以下几个方法，以上全部包含。总结如下：

一、顺，就像诸葛亮给司马懿女人衣服，穿上，这就是顺。

二、怼，看到衣服，众将怒了，出战，大骂，挑衅。司马懿大骂让爱将滚出帅营

三、虑，小子，诸葛亮还嫩呢，司马懿想，让我怒，等吧，火候不够啊。

四、静，使者也是一颗萝卜，诸葛亮这个坑里的，总能从这个坑带出点泥来。静静的问了一些家常。

五、听，原来你小子，诸葛亮，快顶不住了，好啊，原来是皇上不急太监急啊。

六、容，穿上这个衣服，也不错啊，虽然不合眼前，周全点，该吃吃改喝喝，静静的养颜养容，人生是享受的，不仅仅是怼。

这就是我的看法，理解，不足之处，多多指正。

练习：

1.捭阖怎么实践？可以在哪些方面？

2.捭的方法有哪些？

3.静和虑，很重要，怎么练习？

有价值的互动：

1.你的抛砖引玉都被砖砸死了。

砸死的说明不是玉，是浑水摸玉。

2.感觉你是活在自己世界里，看不出一点智慧。

我其实就没智慧，所以想抛砖引玉，想走出去看看精彩的世界。

3.感觉你不太会表达。

我表达不太会，这才尝试分享，练习表达。用行动提升表达。