故事背景:1900年，八国联军大举进攻京津，清政府束手无策，山东、河北等地的义和团奋起保卫，八国联军大败清兵及义和团，攻陷北京城
山东章丘也因连年灾害，庄稼绝收匪患横行，遍地饥荒。
老大朱传文也开始张罗着要娶亲，聘礼是一斗小米，饥荒年愣是敲遍村里的门，才凑够了八升，不够一斗，最后亲家也勉强答应，饥荒年八升就八升，择日迎娶。
谁料当天晚上传文家里来一窝土匪，抢走八升，留了两升小米。娶亲眼看就要黄了。
文他娘被逼急了，非要给传文娶这个亲，便抹开面子，拉开架势，抬着花轿，给亲家招呼都没打，就匆忙去迎亲。
没有聘礼，也就是那八升小米，亲家将他们关在门外。
传文哭着说“这亲娶不成了”而他娘是铁了心，这媳妇娶定了。
从娶亲这件事上，可以看出传文意志不坚定，畏畏缩缩，被拒之门外就哭着打退堂鼓。
生活中，我们是否也有过类似情况。没有不达目的誓不罢休的决心，一遇到困难和问题就退缩，就打退堂鼓呢？那这会不会是导致我们一直没有把某件事做成呢？
有人说传文他爹朱开山闹义和团，已被处死。结果亲没娶成，文他娘也大病一场。
山东灾荒匪患，为了活命，文他娘让三个孩子闯关东逃命。传文担心这个，担心那个“不能撇下娘一人，而且也没盘缠，兵荒马乱的哪有人买地，卖了房和地，娘吃哪住哪？再说关东哪是那么好闯”两个弟弟却觉得不能等死，是应该闯闯。
传文他娘让三个孩子闯关东逃命，两个弟弟觉得应该闯闯不能困死，老大传文却是担心这个又怕那个。
想想我们是否也有过这样的想法。一旦让我们打破原有的生活，去追寻一种新的生活，便总会担心这个又怕那个。如果我们换一种角度思考，用“目标导向”来思考，为了达成目标，应该去解决什么问题，是一种以未来看现在的视角，我们的目标就像灯塔一样决定我们现在应该怎么做。而不是困在现有问题的原地，无路可走。
此时传文他本家的叔叔捎来消息，朱开山没死，而且还在关外立下脚，要他们娘仨过去，他们收拾完行李，就坐船投奔他爹去了。
在船上，文他娘让把干粮拿出来吃，传文炸呼的说“干粮包袱丢了”，他娘怒斥“你爹像你这么大都跟着镖局走江湖，你连个包袱都看不住，还指望你什么？”随即就扇了传文一巴掌。
传文笑笑，取出捆在腰上的干粮包袱，把煎饼分给娘和两个弟弟，文他娘觉得错怪老大，也觉得不好意思。
两个弟弟信不过大哥便提议，“煎饼应该分开拿，以免大哥偷吃。”
老大不同意，三个人便舞弄起来，动起了手。
船刚离了岸，传文未过门的媳妇——鲜，追了上来在河岸上呼喊着，传文在船上火急火燎干着急，传武见大哥犹豫的熊样，光会吆喝，便一脚把他踹下船，让下去接鲜。
传文掉进河里，一阵狗刨，划到岸边。
娘的怒骂
两个弟弟信不过大哥，抢他的干粮包袱，还舞弄厮打在一起
鲜在岸边呼喊，传文只会吆喝，被性急的传武一脚踹下船
都说长兄如父，从中可以看出，老大朱传文在娘和弟弟的心目中是没多少影响力的，拥有老大的地位，却没有老大的威信。畏缩 优柔寡断 没有血性
回顾我们自己是否有领导力，有影响力，不一定说当领导，组建团队才需要领导力，影响力。只要有人存在的地方，这些特质都会显现。
比如在家庭当中，在孩子面前，我们是不是他们的主心骨，一些重要的决定，会不会受我们的态度有所影响。自己的某型特质或品格是否能够感染他们。
只有当自己把切切实实的事情做到那里，不断地去修炼自己更多的品格，自己的能量场就会不断提升，不觉之中便拥有了影响力。
传文被传武踹下船后，与鲜汇合，打算坐下一趟船，不幸得知因为俄罗斯和日本在旅顺口打仗开始封船，转而改走旱路，一路艰辛饥寒交迫，又要照顾鲜，传文倒下，一病不起，在这生死一息间，鲜头上插了草标，卖身救兄，嫁给了张大户的傻儿子。
传文终于被救活，张大户心里也明白传文和鲜的关系，为了留住鲜，他对传武使了黑招。他告诉传文，鲜去河北了，得个一两年回来，并给了河北的地址。
传文就按照给的地址，一路乞讨，经历风风雨雨，都成了野人，到了之后才发现，原来自己被人给耍了。
面对他人的言语要多角度思考，不能偏信。
学会思考很重要。聪明人此刻会分析形势，揣摩心理。（张大户难道心里明白自己与鲜的关系？既然这样，让鲜离开，又为什么告诉我地址？他到底想要干什么？难道调虎离山？）
