五帝距今已经很遥远，皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜他们的故事留在记忆里都成了神话传说。我记得“皇帝三战炎帝于阪泉，涿鹿擒杀蚩尤”！皇帝、颛顼、帝喾其实很难写，资料不全和时间太久，又无法考证，也只能自己想象。

而唐尧因政治上：按各种政务任命官员、开创禅让制；历法上：顺昊天，数法日月星辰；农业上：颁授农耕时令。利民上：治理水渠。总的来说，国家机制的初步形成就是从唐尧开始的。这也为后代形成一个好的典范！我大概也知道为什么史书和文人墨客喜欢歌颂尧帝的原因。

纯粹是这个时期的主打

我见过许多的眼睛，然后发现，只有小朋友的眼睛最纯净，清澈见底。而那个几千年的原始社会，民风淳朴，让人感到无比安心，就如小朋友的眼睛般纯粹！

他们尊重大自然、山川河流、祭天地鬼神，在今天看来，这些行为略微封建迷信。其实不然，尊重不是怕，是谦卑。就像一个不信奉佛的人，在见到佛主时，仍低得下高贵的头那样。

严厉的酷刑

“象以典刑，流宥(you)五刑”是说把常用的刑法刻画在器物上，用流放的方式处置犯有墨刺、割鼻、断足、割生殖器、杀头的人。都说秦汉的刑法严苛，原始社会就有先例！

“鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑”是讲官府处罚触犯法律的人用鞭刑，在学校犯法的生徒用戒尺打，金钱可以赎减刑法。有钱能使鬼推磨啊！钱，太重要了。

不管怎样，酷刑让人瞠目结舌！你看螳螂吃螳螂会觉得怎么还能吃同类；《翦商》里出土的那些人、牲畜的骨骼，能追溯出如何导致的死亡，吃惊到仿佛看了一场鬼片；在《1942》电影里讲到人吃人都觉得很血腥，其实血腥的后面是对于历史的不了解，对于历史的不了解就是对于人性的看不透。

孝顺不等于愚孝

虞舜是以孝被人所知道！然而，孝顺的背后，是他为人的机智，是他察言观色的体现。

父亲让舜涂仓库而杀舜，舜却以两个斗笠自救；父又让舜挖井，想要活埋他，他又旁边的井逃出。这两个故事，我自小就知道，我觉得他如此聪明，救了自己，又如此可怜，怎么摊上这么个父亲。

书说“父瞽叟(gu sou)顽，母嚚（yin），弟象傲，皆欲杀舜。”父亲不讲德义，母亲不讲忠信，弟弟象很狂傲，都想杀掉舜。如此恶劣的环境下，舜还能做到“不失子道、兄弟孝慈、常在侧”，真的是不简单啊！

禅让的真相

这段历史清明而单纯！是我在这篇文章得出的总结。

然而我更想往里面加些戏：比如尧和兄弟挚争夺天下，丹朱没能成为统治者和尧夺取政权，禹的父亲鲧(gun)因治水不利被流放而报仇于舜，舜的弟弟象在被封为诸侯后野心更大。哈哈！怪我太重口味，电视看多了。

当然，我所知道的禅让与《史记》不同，那是能力的博弈，是权利的游戏，是人性的较量。禅让是势力威逼，“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。”韩非子在《说疑》中记载了尧、舜、禹禅让的真相，并且在战国《竹书》中也有相似记载，“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。

太史公为后人的我们构建了一个和谐社会，却又漏洞百出：阪泉之战、涿鹿之战如此杀戮，是皇帝集团、神龙集团、蚩尤集团的利益分配；如此清明的时代，怎么有那么严厉的酷刑；连虞舜的父亲、后母和弟弟都想为自己多谋取一些利息，难道作为统治阶级的人不想。

不管历史的真相如何，都要感谢太史公为我们营造了一个美好积极的社会，这些统治者推动的历史的车轮，社会的进步。