幸福是什么？幸福有多种维度。
前NBA著名球星，东方篮球俱乐部董事长姚明认为，“如果要界定幸福的位置，它就在上限与底线之间。”
何谓底线？最基本的部分就是能够照顾家人，能够为家人提供食物，有饭吃，有房住，解决这些最基本的生活需求。如果一个人的劳动所得连最起码的生活需要都不能满足，何谈幸福。何谓上限？就是必须控制自己的欲望，不要让欲望控制你的所作所为。老子说过一句话，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”在老子看来，过多的欲望，过多的欲求，不仅不能够给你带来快乐，带来幸福，反而浪费你的精力，损害你的生命。
每个人的天赋不一样，如果把自己的天赋充分的展现出来，通过自己的劳动获得收入，解决家人吃饭穿衣的问题并不是很难。但是，吃饭穿衣是为了什么？吃饭是为了饱腹，穿衣是为了保暧。如果吃饭穿衣还带上了别的目的，一饭千金为了显示富有，一身华服为了显示尊贵，那就不容易得偿所愿了，那得看命。如果你的天赋恰好符合了这个时代的需要，你又足够努力，你就有可能获得。比如姚明，天生打篮球的好身板，本人也足够勤奋，又碰上了极为商业化的NBA蓝球，又背靠大陆巨大的市场，一年数千万元的收入并不算离谱。但是，有这么高的收入一定幸福吗？不一定。世界体坛凭借超人天赋获得巨额收入的明星不在少数，但也有不少明星，退役没几年就债台高筑，甚至要靠出卖珍贵的奥运奖牌来获得菲薄的一点收入，为什么？欲望太多，享乐过分，做了欲望的奴隶，又怎么能够长久。
有了稳定的收入，又能够控制过分的欲望，是不是幸福了？我想起了《论语》中记载的孔子与子贡的对话。子贡是孔子的学生，小时候很穷，但他很聪明，很会经商，发了大财。他问孔子，“贫而无诌，富而无骄，可乎？”孔子回答，“可矣，未若贫而乐道，富而好礼也。”富有，但是不骄傲，不盛气凌人，孔子说，这非常不错了，但是还不够，还应该向上提升。在孔子看来，这个提升的方向，就是贫而乐“道”，富而好“礼”。
礼的内涵非常的丰富，并不能简单的理解成礼仪、礼貌、礼节。除了这些内容，它还有仁爱、恭敬、内敛、谦让、守矩等多方面的内涵。礼的理想，我想用《大学》里的一段话加以说明，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”儒家主张人性善，孟子云，“恻隐之心，人皆有之。”人人皆有恻隐之心，即同情之心，此心，就是性善的基础和来源。这个善，可以理解为与他人建立适当的关系。比如，对父母要孝敬，对师长要尊敬，对兄弟要友爱，对朋友要诚信，对陌生人要礼敬。人生的意义，就是从内在的真诚出发，去做该做的事，择善固执，止于至善。这是儒家主张处理人际关系的准则。用今天的话来说，幸福体现在良好的人际关系。幸福不是孤立的存在的，幸福感的重要来源就是要回报，向周围的人，向社会回报，不能只顾自己，这是满足和幸福感的长远来源。在前不久于海南博鳌召开的亚洲青年领袖圆桌会议上，印度青联主席项卡尔先生说过这样一段话，“要开心，要分享你的幸福，幸福是可以传染的。所以我们要做最擅长的事，可以感动大家，减少收入差距。所以，我们要开心，要互相影响。”
幸福还有一个重要的维度，要知敬畏，要敬天惜福。我们生活的世界为我们提供了生存空间和生活资源，但是，历史表明，我们中的大部分人并没有珍惜。我们无限的向自然界索取，以满足我们对物质无限的欲求，导致我们生存的环境正在遭受越来越严重的破坏。按照中国传统文化的观点：“天人合一”，人是自然界的一部分，人也是天的产物，我们对自然界无休止的破坏，实际上是在用我们自作聪明的创造来戗害我们自己。所以，要懂得幸福，要对天有足够的敬畏，对万物有珍惜的心意。如果连自己的家园都不珍惜的人，对天的惩诫不知畏惧的人，他又怎么能够体悟到真正的幸福。
