传统中国的伦理道德的底线由三条腿支撑：
第一条腿是儒家暗含的天道信仰，古代君王是天道的人间代表和执行人，但是天道会转移，所以古代君王在天道面前不太敢造次的，因为天道和民意是相通的，这条腿构筑了统治阶级的底线。
天道信仰是周公建立起来的。
第二条腿是佛家的业力轮回思想，作恶是要造恶业堕入地狱道的，这条腿构筑起了个人的底线。
第三条腿是祖宗崇拜，子孙是有光耀门楣的责任的，而祖先是有荫蔽子孙的责任的，这一关系由风水阴阳宅的方式承载，这条腿构筑起了社会的最小组织单元家族的底线。
这三条腿相互作用，构筑起了一个中国人伦理道德的底线，再加上乡土结构的社会组织形态，人的敬畏心还是有的。
这七十年在文化上把这三条腿都打断了，替代的法治宪政底线却没有建立。
至于孔子的那套儒家学说体系，从一开始就是少数读书人的东西，并不构成对整个社会的底线约束作用，真正对中国人起底线约束作用的东西与孔子的儒家学说关系不大。
或许有人会认为儒家对知识阶层(读书人)影响很大，读书人通过科举取士，构成了国族主干，宗族乡绅，从而儒学有准国教的影响力，但事实上儒家四书五经对中国的消极作用大于积极作用，以四书五经为基本内容的科举取士，极大地限制了中国人的创造力，对中国传统社会对积极作用跟这三条腿根本没法比。
这其中民间曲艺的高台教化，在第二和第三两条腿的稳固方面发挥了很关键的作用。
