在希腊神话中，紫水晶--阿美吉斯特，是酒神巴克斯的牺牲品，也是一个美丽少女的名字。话说有一天，肚子非常饥饿的酒神，为了泄愤，于是就决定将第一个出现在他眼前的人类，当作他爱虎的食物。而他第一个见到的人类就是美丽少女--阿美吉斯特。就在老虎即将扑过去的当儿，少女向神祈求，于是月亮女神就把她变成纯百的宝石。酒神觉得自己非常可耻，因此将自己身上的葡萄酒倒在纯白的宝石上，这颗白色的宝石立刻变成深色透明高贵、纯洁的紫水晶。
小王子来到一个未知星球，发现一个酒鬼，他身边全是酒瓶，还是无休无止的喝着，小王子问：“你为什么要喝酒呢？”酒鬼说：“我因烦恼而喝酒。”——“那你为什么而烦恼呢？”——“我烦恼我喝酒。”
刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中。”
神有至高无上的权力，可以创造，但并不能完全创造。有时候对高尚和美丽的认可只是人们对从前的错误的歉然后的颂扬（哪怕这错误是他们心中的神犯的），期望用这些强加的颂扬来掩饰权力的错误。如果阿美斯特经过时酒神喝醉了，酣睡中，忘了叮嘱看门狗（那只老虎）不该伤害纯洁的物事，可是他明明是醒着。我们该怪阿美斯特活该，自古以来权力就是不容侵犯，而权力可以随时侵犯他人的，她贸然突关，难怪老虎要吃她。而且，权力与权力之间也是不容侵犯的，月亮女神的权力不能惩治酒神权力下的恶障，她的善良也只能使受害者变成石头。事实上，权力与权力之间的斗法，受法受害的从来都是被统治者，你看日俄之间打仗，战场却摆在中国。权力虽为某些规则所束，有时却为所欲为的荒唐，有时无力回天的可笑。阿美斯特不能再回来，失去了做人的纯洁和美丽，只能变为石头，普通的石头，而人们却吹嘘它是高尚纯洁的象征，以为这是这是酒神歉然的弥补造就的纯洁和高尚。错了，是葡萄酒润泽了她，赋予她光泽，从而散发纯洁高尚的光辉，而不是酒神的力量。酒神充其量不过是拥有美酒的酒店老板而已，有权力而绝无真诚的高尚和纯洁。
小王子是个好奇的人，永远保持着对未知的热情，却不甚了世情。看那酒鬼的回答，真是难得糊涂的聪明。世界上的事情，其实有时候因便是果，果便是因。喝酒如此，为人处世亦如此。据说圣埃修伯里一生随时都准备好走向死亡，而他最后却走向了未知，只是人们的未知而已。这未知不属于他，不属于酒鬼以及小王子，而属于对人生百态的开明。
刘伶的狂放，不是因为纵酒，那是纵酒以外明摆着的却无法高声而语的痛楚的宣泄。脱光衣服，任美酒洗涤、麻醉不为人解的痛楚。他只是个酒者，而非酒鬼，没了酒，他依旧狂放，还是穷途嚎哭，无视于世，这是时代和思想不容的无奈。他是聪明地糊涂着，这要比糊涂地聪明着难很多。难在糊涂地聪明者可以醉时即醉，醒时亦可求醉，醉不醉无所谓；而他只能求醉却醒，醒还求醉，永远不醉，强颜作醉。不如将人生看醉，将世事装在裤裆里嘲笑，权当醉疯了。
酒神、酒鬼、酒者三者之中，酒神该敬而远之，与权力最好保持好距离。况且子不曰怪力乱神，酒神是外国神，属于乱神，希腊诸神有时候荒唐可笑的过分，实在不敢恭维。深喜酒鬼的糊涂，和他痛饮该会有多么的明白，如此之鬼，不交实在可惜。酒者人上之人，人中极品，他超前地明白，却不能现实地快乐，忍受不为人知的痛苦。学他难免不会“刻鹄不成反类鹜”，该站在远处看他的狂怪，不加滋扰，留时间，留空间让他狂怪，包容他同时包容你的不明白，历史自会明白。
