我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第137篇。
《论语子路篇第十一》第26篇：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
我们先看一下前辈大家的注解。
朱熹——君子循理，故安舒而不矜肆。小人逞欲，故反是。朱熹的注解更多从“天理人欲”方面理解，也为自己的理学铺垫。
钱穆注解——泰，安舒义。骄，矜肆义。君子无众寡，无小大，无敢慢，故不骄。然心地坦然，故常舒泰。小人矜己傲物，惟恐失尊，心恒戚戚，故骄而不泰。然亦有不骄而未能泰者，亦有泰而或失之骄者。求不骄易，求能泰难，此又不可不知。
钱穆译文——先生说：“君子舒泰，但不骄矜。小人骄矜，但不舒泰。”
杨伯峻注解——【译文】孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”
【注释】⑴泰，骄——皇侃《义疏》云：“君子坦荡荡，心貌怡平，是泰而不为骄慢也；小人性好轻凌，而心恒戚戚，是骄而不泰也。”李塨《论语传注》云：“君子无众寡，无小大，无敢慢，何其舒泰！小人矜己傲物，惟恐失尊，何其骄侈，而安得泰？”译文正取此义。
李泽厚先生注解——孔子说：”君子尊严而不骄傲，小人骄傲而不尊严“
对于“泰”，钱穆译为“舒泰”，杨伯峻译为“安详舒泰”，李泽厚译为“尊严”，
我们查看一下字典，
泰，金文（汰，洗涤、清洗）（双手，捧、持），表示泼水清洗。古人认为净水是圣洁的，因此酷热夏季将水泼在身上，不仅能清爽降温，还能去污驱邪，带来吉祥与幸福。造字本义：动词，用净水泼身，去污驱邪，以祈吉祥与幸福。
泰，安也。――《字汇》，泰，通也。——《广雅 • 释诂》
泰也是《易经》第十一卦的卦名，卦的内容是超越有(器物)的界限束缚，才能通达的大化真境。
我们再看一下“骄”，形声。“乔”本义为“物高而上端圆曲”，转义为“拱起”。“马”与“乔”联合起来表示“马背拱起”。本义：马背拱起。
骄,马高六尺为骄。《诗》曰:“我马唯骄。”――《说文》，引申——自满，自高自大。
我们比较一下，会发现这两个字的路线图，“泰”是洗清——安宁——舒泰，而“骄”是居高——自大——心傲；区别在是谦下，还是自高自大，
李里在《论语讲义》中注解——“泰”是一种内心的安详、和平、自在，一点不骄傲、不骄矜。小人往往骄横跋扈，你看他的样子很傲慢，趾高气扬的，可是内心是恐惧、紧张的，一点儿不安详、不自在。君子是坦荡荡的，内心安详，外表平和。外表的平和是内心安详的流露。往往外表很骄傲的人，其实内心很渺小，内心很不安。
南怀瑾先生注解——这又是君子与小人的对比。君子之人很舒泰，这个泰字，包括了很多意义：度量宽宏，胸襟开阔，光明爽朗，这就是泰。君子虽然很舒泰，态度绝不骄傲。小人既骄傲，又自卑，心里像猫爪一样，到处都是毛病，心境就不泰然了。
《六祖坛经》中讲：心平何劳持戒。行直何用修禅。拥有一颗平常心，方能安泰过一生。
我曾经写过一首小诗《平常》：人本平常生，当怀平常心，肯做平常事，一生平常人。
说容易，写也不难，要做到可是真不易，愿与诸位同仁共勉。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
