天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

天下人都知道美之所以为美，是由于有丑陋的存在。

都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

所以有无相互转化，难易相互形成，长和短相互呈现，高和下相互充实，音和声相互协和，前和后相互接随。

因此，圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。

听任万物自然兴起而不为其创始，生育万物而不占有它们。

有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。

正由于不居功，就无所谓失去。