这个世界因我而美丽! 这句话到任何一个环境都可以用。比如在家里，就要说：家庭因我而美丽；如果在企业里工作，就要说：企业因我而美丽。
这句话每个人都做得到，我们要有这个自信。佛教说“三界唯心，万法为识”，任何一个环境，包括社会，都是人赋予了它一种固定的形态和意识。我们看一个地方的形态，散发出的磁场氛围，流露出的思想意识，就知道这里人的思想在什么层次。作品如人品，我们每一个人的作品都是我们内心世界的显现。
通常我们到一个新的地方看到环境不行，就会觉得失望。其实我们应该换一个角度思考：正因为环境不行，我来了之后，我的能力、特长、品质、素质才有发挥的空间。如果这个地方什么都好，有什么需要我发挥的呢？过去打仗，皇帝都是把最艰巨的任务派给最器重的人，不器重的人，就派他们去做一些无关紧要的工作。现在这个时代似乎恰恰相反，艰难艰苦的工作都派给和自己没有关系的人去做，自己的亲朋好友就派去做一些不重要、不出力还能多拿钱的工作。是不是这样？
为什么古今的差别这么大？因为价值观改变了，甚至可以说颠倒了。其中最主要的原因就是传统文化的流失。传统文化主要是讲德的教育。什么叫德呢？广义上讲，德包含了敢承担、有责任心、有奉献精神。如果不具备这三条，肯定是一个德行不够的人。如何培养一个人的德呢？德的最低底线是什么？遵纪守法，法就是德的最低底线，只有遵纪守法，才能保持德不丢失。
抱怨环境其实是在抱怨自己，是对自己不信任。你我他就是环境，没有你我他，哪来的环境？所以想改变环境先要改变自己。如果每个人都有这种观念，我们所在的家庭、企业、团体、国家就改变了。所以，“世界因我而美丽”不是一句空话。
在这个大千世界，展示自己才华的途径数不胜数，好多年轻人都觉得自己前途迷茫，不知道该干什么。有的人想干一番事业，但什么才称得上事业呢？所谓的事业，必须是利国利民甚至利益千秋万代的事情。我们现在所做的都是为了票子、车子、房子，怎么能叫事业呢？但是，人的一生干事业的机会并不多，多数人碰到都是干事情而不是干事业的机会。也许我们想干一番事业但没有机会，也许有了机会我们的能力又不够，各种因缘条件都不具足。
我们与身边的每一个人都互为棋子，你是我的棋子，我也是你的棋子。员工是老板的棋子，老板也是员工的棋子。可能有的人接受不了这个观念，老板怎么可能是员工的棋子呢？因为我们在一个老板身边做事，我们站在他提供的舞台上，使用了他的资源，学习了专业技术，获得了人脉关系，掌握了市场信息，累积了经验，难道老板不是我们的棋子吗？而我们为老板工作，帮助他实现他心中的蓝图，没有我们为他工作，他自己无法独自一人完成，我们又是他的棋子。每个人在社会上都有一个适合自己的位子和职业，就看我们找对了没有。如果我们没有找对，可能会一直在人生的道路上彷徨，甚至一生都一事无成。没有找对位置，也就是没有把自己与他人与环境紧密联结在一起。
众生一体，万物一体。你我他本来是同一体的，我离不开你，你也离不开我。人与大自然又是同一体的，人离不开大自然，大自然也离不开人。表面上看，我们彼此没有关系，好像互不相干，如果我们能把心静下来，我们会发现每一个人都是整体这个大圆环中的一环，有的是直接的关系，有的是间接的关系，有的可能间隔了一个环，有的可能间隔了十个环。
有时候由于我们的自我意识太强，把眼前的一个似乎不好的缘分推掉了，也就把后面接二连三的好缘分推掉了，因为只有先接上眼前的第一个缘分，才能接上后面的缘分。经常听到一些人说：“哎呀，我接触这个人没有用，这个人帮不了我。”没错，这个人的确帮不了你，但是通过这个人你认识了他背后的朋友，他的朋友帮了你。如果当初你没有认识他这第一个人，他背后的第二个人、第三个人你也认识不了。每一个人的成功、进步，都与他身边的人息息相关，不管你承不承认，事实就是如此。
