以呼吸为例。我们很多时候会把呼吸当作是理所应当的。只有当你患上重感冒或因其他缘由不能顺畅呼吸时，突然间，呼吸变成了你在世上唯一感兴趣的事。
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气息总是不间断地进出你的身体，我们在每次入息时吸进空气，又在每次出息时将它还回世界，生命就是在这一呼一吸之间得以维系。

铃木俊隆将这一气息持续进出身体的现象形容为“一扇旋转之门”。如同少了大门就不称其为“家”，我们的身体门户也离不开这扇无比奥秘的“旋转门”。

因为，呼吸就成了首个帮我们把注意力带回当下的助手，因为我们只有唯一一口呼吸：上一口气已经消失，下一口气还没有到来，永远只有这一息。
因此，对于我们散乱不定的注意力而言，呼吸是一个理想的定锚，它能将我们系于当下这一刻。

这就是为何众多禅修传承都将覌呼吸作为初学者的首要训练目标。然而，覌呼吸不只给初学者练习。或许它很简单，但就连佛陀本尊也曾如此教导，从呼吸中可以培养出人类的一切潜能，尤其是智慧与慈悲。

原因就在于：覌呼吸的重点并不在于“呼吸”本身，无论你选择何物作为观照的对象，重点都不是那个对象的本身。对象有助于我们以更稳定的状态进行观照，逐渐我们会发现，原来“观照”本身才是关键所在。

真正重要的是，能观（你）与所（覌照的对象）之间的关系。这一切将共同汇入一个连贯且有力的整体觉知，因为从开始到现在，他们根本就从未分开过。
觉知，才是一切的最初。
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《不分心》作者：卡巴金先生