一觉睡到早上九点
被女儿赞得只应天上有的什锦炒饭
不睡午觉的中午把上周的课整理了
这样的周末好喜欢
８月１６日－１９日参加了四天的萨提亚工作坊学习，虽然之前也有过萨提亚学习经历，但和一群心理理咨询师、戒毒所民警同修共学是很不同的体验。近距离接触他们，更觉得这些职业的不易，每天与魔鬼共舞，他们运用的工具更多的时候是自己，用生命去影响生命，这是一群值得敬重的人。
当在老师引导下，我们同在一个场域，就能更清晰的觉察到，我们的原生家庭可能并非美好，那些父慈子孝背后的一地鸡毛，因为我们不愿意面对而被掩盖了，我们常常以为不回头不去看那些就不在了，我们以为长大了就已经挣脱了，其实那些原生家庭带来的影响一直都在，一直在我们深埋的潜意识深处，在我们不经意间啃噬、追逐、甚至伤害我们。
萨提亚课程归来我用8000余字的长文，把我的原生家庭从我的视角整理了一遍。原生家庭对一个人的影响在整理的过程中让我有了更深的觉察，我开始真正了解我父母对我的教养方式的源头在哪里，也真正理解他们成长过程中的不易。
每个人成长总会有疼痛，当我们有了更深的觉察，我们就拥有了接受和原谅的勇气，也拥有了做更好自己的力量。
关于原生家庭，有一句话我非常认同：原生家庭只是我们成长的影响因素，可是有太多人把原生家庭当成了成长的决定因素。
以下是课程内容的摘要:
萨提亚模式
我对自尊的宣言
我是我自己
在这世界上没有一个人完全像我。有些人部分像我，但没有一个人完全像我。因此，从我身上出来的每一点，每一滴都那么真实的代表我自己，因为是我自己选择的。
我拥有我的一切包括我的身体，和它所做的事情；我的大脑，和它所想所思；我的眼睛，和它所看到的、所想象的；我的感觉，不管它们可能是－愤怒、喜悦、挫折、爱、失望；我的嘴巴，和它所说的话，礼貌的、甜蜜或粗鲁的，正确或不正确的；我的声音，大声或小声的；和我所有的行动，不管是对别人的或对自己的。
我拥有我的幻想、梦想、希望和害怕。
因我拥有全部的我，因此我更能和自己更熟悉、更亲密。由于我能如此，所以我能爱自己并友善的对待自己的每一部份。于是，我就能够做我最感兴趣的工作。
我知道某些困惑我的部份，和一些我不了解的部份。但是只要我友善的爱我自己，我就能够有勇气，有希望的寻求途径，来解决这些困惑，并发现更多的自己。
然而，任何时刻，我看、我听、我说、我做、我想或我感，那就是我。这是多么真正的表现那时刻的我。
这些时候，我再回头看我所看到的、听的、做过的、感受的，有些可能变得不合适了。
我能够舍掉一些不合适我的，并且再创造一些新的。
我能看、听、感觉、思考、说和做。我有方法使自己活得有意义，亲近别人，使自己丰富和创意。
我拥有我自己，因此我能驾驭我自己。
我是我自己，而且我是好的。
自由的看和听，来代替应该如何看，如何听。
自由的说出你所感和所想，来代替应该如何说。
自由的感觉你所感的，来代替应该感到的。
自由的要求你想要的，来代替总是等待对方允许。
自由的根据自己想法去冒险，来代替总是选择安全妥当这一条路，不敢兴风作浪摇晃一下自己的船。
萨提亚女士所建立的一套心理治疗方法以人类成长的方式看待问题，兼具治疗性与成长性，最大特别是着重提高个人的自尊，改善沟通及帮助人活得更“人性化＂，而非只求消除＂症状”，治疗的最终目标是个人达到“身心整合，内外一致＂。
约翰．贝曼将萨提亚模式的基本元素归纳为：
１、体验性（Experiential）
萨提亚的体验性指体验此时此刻个体内正在发生的反应。
老师用带领游戏的方式让我们体验自己的内心，不管是冥想、吟唱、走步都让我们大家静下来，体验自己的身体和心。
2 系统性
萨提亚模式的两大系统指个人内在系统和外在系统，而在治疗过程中，对外在系统的探索主要聚焦在人际互动系统和原生家庭系统。
3 正向导向
萨提亚模式不聚焦于病理学和问题解决，而是强调健康、可能性、资源和成长。所以总是会关注三件事:
1)渴望是什么？
2)正向动机是什么？
3)内在的资源是什么？
（这三点中的渴望其实就是3F的Feel(感受)，正向动机和内在资源就是Focus(意图)，再一次感受到学习之间打通。）
4 聚焦于改变
萨提亚相信：改变永远都是可能的。不管其外在条件或环境如何，每个人都可以从内在发生改变。萨提亚模式的治疗都是以转变和改变为基础的。
和教练一样，转变和改变其实就是着眼于未来的治疗模式。
5 治疗师运用自己
萨提亚模式治疗师最重要的工具就是萨提亚所说的“运用自己”。治疗师要放下专业面具，用人性的部分与家庭成员连接，对自己的运用要凭证以开放、真诚、好奇、关爱，能够与自己、他人及情境保持一致。
(与教练一样，“用生命影响生命”即要求自己的状态非常中正，也需要非常有自我力量，这个力量不是我是完美的，而是我有力量接受本来的的我。）
萨提亚模式治疗信念
对人的信念
1 我们都是独一无二的，同时又有共通性，所以想到联结；
2 人类的历程是普遍的，因此适用于任何情况、文化及环境；
3 人们因相同而有所联结，因相异而有所成长；
4 父母常重复在其生长过程中熟悉的模式，即使那些模式是功能不良的；
5 大多数人在任何时候都是尽其所能而为；
6 人性本性。人们需要寻找自己的定期，以使去联结并肯定自我价值；
7 健康的人际关系是建立在价值平等的基础上的；
8 感受是属于我们的，我们拥有它们，并且可以学习如何驾驭它们。
对“应对”的信念
9 我们拥有所需的一切内在资源，以使成功地应对和成长；
10 人们的应对通常是在其痛苦经验中求存在的方式，而且这一点应该被承认；
11 问题并不是问题，如何应对问题才是问题。个人受到问题冲击的大小，在于此人看待这个问题的认真程度；
12 应对是自我价值层次的展现，自我价值越高，则应对的方式越统整。
对改变的信念
13 改变永远是有可能的，即使外在的改变有限，内在的改变仍然是可能的；
14 我们无法改变过去已发生的事件，但可以改变那些事件对我们所造成的冲击；
15 “希望”是“改变”的重要成分；
16 过程是“改变”的途径。故事内容形成情境， 而“改变”即在其中发生；
17 大多数人选择他所熟悉的，更甚于“改变”所带来的不适，尤其是在承受压力的时候；
18 欣赏并接纳“过去”可以增加我们管理“现在”的能力；
19 迈向完整的目标之一即是接受父母也是人，并在人性的层面而非角色的层面上与他们相遇；
20 治疗需要把焦点放在健康及可能性的部分，而非病理负面的部分；
21 治疗需往正向导向的目标迈进；
22 症状是潜意识对问题的解决之道。核对现有的问题如何成为案主的难题，认真看待问题，但治疗工作却不是局限在此范围内发生；
23 “运用自己”是治疗师最有效的治疗工具。
萨提亚模式治疗目标
一、总目标（4个）
1 提升自尊水平；
2 为自己做出选择；
3 为自己负责任；
4 表里一致。
二、最终目标
即“问题”的解决。协调个体或家庭问题转化成一个正向导向的目标，并作出改变的承诺。
三、晤谈目标
每一次晤谈都需要有目标，那就是要聚焦在改变上，同时每次晤谈都要建立在上次晤谈的基础上。
四、逐步目标
这是每次晤谈中的小目标。是为了达到某一特定目标中的其中一个步骤。
（这四步其实就是九宫格第一格要做的事，寻找-聚焦-重新聚焦-精确寻找）
沟通姿态
讨好 指责 超理智 打岔 一致性
一致三层次：
1、与自己一致（真实透明）
2 、自己、他人、情境
3、 整合 合一
老师在讲解这部分内容的时候穿插了沟通姿态雕塑和家庭雕塑
并结合原生家庭图内容
必须体验 必须体验 必须体验
看书没有这么深刻的感受和经验到
冰山隐喻
天气预报隐喻
自我环
萨提亚课是很疗愈和赋能的课
疗愈的深度和赋能的多少
取决于你对自己的开放度
我已经走在路上
我相信我会写下属于自己的诗
我也会到达我想要到达的远方
......
输出倒逼输入
