1.最好的日子便是心安理得，无惧的工作，无愧的入眠。   

2.我们礼敬诸佛，不仅是向外在的佛像顶礼，更重要的是这代表着顶礼无上的智慧之身，顶礼佛所了悟的境界。藉由顶礼诸佛，可以进入那种境界，甩掉自己的习气、执着。 

3.是我们亲自制造了所有复杂与不堪！   

4.我们觉得别人应该怎样时，同时也捆绑了自己。 

5.所有的争取都要建立在内心的坦然之上，否则必将会迎来一场挣扎！   

6.输，不是输给别人，是输给自己的念头，赢，也不是赢了世界，是征服了自己的心。   

7.任何事情有起因就会有它产生的结果，因此在起初时就应该先考虑它的结果我们能否承担！   

8.占有的同时就是停滞与局限。   

9.无论有多难，只要坚持就会简单，无论有多简单，不努力就会越来越难！   

10.承不了业的苦，就不要种下不善因，哪有什么一帆风顺，只有小心才能驶得万年船！ 

11.如果不想“失望”，就不要寄予“希望”！   

12.心结解不开，就把它系成蝴蝶结

13.忍得住孤独，耐得住寂寞，挺得住痛苦，顶得住压力，挡的住诱惑，经得起折腾，受得起打击，丢得起面子，装得下事儿，闭得住嘴巴

14.把安全感建立在除善业以外的任何一个地方都等于在冒险。   

15.一切都是成就你的顺缘，在烈日下你要感恩阳光的充足，而不是抱怨它的灼热，在阴雨时你要沐浴它的清凉，而不是沮丧它的灰暗与泥泞，逆境时你要观察其产生的原因，并将其做为突破的动力，而不是颓废的任其毁灭自心，面对仇怨时，你要明白，因果的无欺显现，并将其视为清净业障的因缘，而不是回击、对抗，任何时候都让心住于正念，便无坏事，无仇敌，无衰减，一切都是成就你的顺缘，心变果即变

16.人一生的成败，其实和命运没有多大关系，百分之九十的原因出在自己的心态。

17.心主宰一切，做为凡夫的我们不要说脱离轮回，有时即便是正常的思维、正常的维持生活都很困难。我们觉得我们的想法是对的，但就是这些对的想法，让很多人走入绝境。

18.有很多聪明的人，一辈子一事无成，他们认为是命运多舛，其实是想的太多做的太少，即便天资过人，不付诸行动，不改变自己的观念又有什么意义，只能做个空想家，傲慢且自欺的空过一生。有些人即使天资不足，但只要不懈努力、人格贤善，最后总能一鸣惊人。

19.真正禁锢你的，不是对与错、成与败，而是太过于在乎对错、成败的执念，是缺乏行动的勇气，勇气需要正能量，时刻积攒正能量

20.轮回就是一场大梦，既是梦，是好是坏有什么关系！   

21.轮回本没有希望，哪来什么失望！   

22.往日已经逝去，来日不需期待。

用心的从当下走过，未来必不亏待。 

23.心不迷失，就不会迷路！   

24.心不离师，就是你时时刻刻的修行！    把佛菩萨和老师放在心里，是最吉祥的事情

25.染污是暂时的，罪业也只是幻相，终究所有的众生，哪怕是金刚地狱的众生都一定会成佛，因为所有的现象都是本初清净的。 

26.幸福其实不是追求所得，而是能否感知安乐的一种能力，有些人生活富足，可内心匮乏，所以常感痛苦，有些人外在清贫，可他却可以将日子过的如极乐般安宁，这就是一种能力，幸福与外在没有直接关系，只是取决于你如何看待眼前的景，心中的事，你希求幸福的方式也无需奔波、追逐，只是放下繁冗，无欲、至简，幸福便不求自来

27.真正让人们痛苦的不是其他，而是自己的能力无法与欲望抗衡！   

28.心中有光，便无惧黑暗！   

29.最大的修行，就是安住于当下

30.如果你因为某一个验象，或是某一点优势，视为个人成就，而产生骄傲，你就已经离于重点，进入偏颇，这时障碍会随之产生。   

31. 对于一棵树，不同行业的人会做出不同的定位，商人第一时间会考虑他的商用价值，植物学家会注重它本身的特征以及存活环境等等，而艺术家则会发现它的美，使它赋予艺术的灵魂，而修行人则会看到它的无常生灭。

每一个人都因自己的心而评判着世界，业力不同，所给出的定义也不同。是树本身的问题吗，不，是见树人的心不同而已。

所以，你见的只是你的世界，他见的也只是他的世界而已，在未成佛之前，一切都只是我们自己的迷乱。你越是能够从一切定位中抽离，就越会看到美好的存在，同时自由也会更多一些。其实任何事物本身是无利无害的，只是你的心去框住了它，也框住了自己。

32.重要的不是当下做什么，而是以什么心态、发心去做！

33.一切都要看你自己的福报因缘，都要看你曾经是否种下过善因，没有福报，没有因缘，哪怕你认识全世界的人都无济于事，因为每一次信任都需要付出，每一段感情都需要培养，每一个收获都需要裁培

，永远不可能有无缘无故的爱与收成

有一句俗语“人家跟你交往的热情程度，

往往取决于你的价值。”一切所求，皆由自己的福报来承载，结善缘，种善因，不吝付出，不求回报，因缘到时，不求自来

34.我们习惯于逃亡，从一个地方到另一个地方，从一个人群到另一个人群，但无论什么地方、什么人群，呆一段时间就会觉得不合适，然后又急匆匆的逃亡，其实并不是这个或那个地方不行，也不是这个或那个人不好，是你的“自我”，因为无论去哪里，你都带着这个“自我”，你丟下一切，却丟不下"自我"，放下了所有人，却忘了放下我，于是，总是无路可走，于是，注定了一辈子逃亡

你逃亡的地方，你以为是避风港，很可能是下一个深渊

郑爽从事业逃亡到爱情，遇到张翰，去zr去停工，发现爱情不行还是得工作，时间长了又用爱情逃避事业，遇到了张恒这个深渊，逃亡会让你自毁前程，整理好自己的心，安住当下，才是办法，郑爽从a到b，又从b到a，ab都不是答案，答案是调整自心，安住当下，其实全智贤也说过，事业并不能让她快乐，于是她选择结婚，我们总是讨厌当下，于是匆忙选择逃离，不去管逃离后得到什么，制造深渊的其实是自己的心，与外面的任何人事物不相关，幸福的人遇到什么境界都幸福，佛菩萨在地狱都不苦，心不好的人，在天堂都觉得是地狱

35.实实在在的做人，实实在在的做事，实实在在的调心，你才能得到实在在的果实。 

36.没有什么比一身正气，正心正念正能量更安全的方法了，与佛菩萨同道，佛菩萨就会加持你保护你，鬼神也会怕你敬畏你

37.在你害怕之处修行，因为那里就是你的执着。 

38.不管怎样，至少我们现在通过佛法了知了因果道理，了知福报是可以积累的，命运是可以转变的，苦是可以断除的，这就是这一生最幸福的事，至少你知道还是有出头之日的。   

39.无论损失什么都不能丢失正念，因为只有正念真正能为你保驾护航。   

40.若对导师虽有敬畏之心，但由于不具缘之故，生不起亲近心，也并非圆满。   

41.读书时，同学和成绩就是我们的全部，曾经我们会为一张不出彩的试卷难受几天，那时的苦也是实实在在的。到了中年时期，对成绩和同学的执着换成了事业和家庭。人们可以不眠不休的通宵工作，只为了养家糊口，也可以夜夜灯红酒绿的应酬，只为心中渴望的地位。年老时，又牵挂着儿女的幸福、孙辈的成长和自己的身体；可此时，人们大多都会因为年轻时的放逸而饱受病痛的折磨。

但不管什么时候，你感受到的苦都符合你的心。心在变，对幸福的看法也在变，痛苦也随之改变，但它却从沒离开；苦随着心的执着而生而变，随着放下而减而消；既然如此，不如说是心改变了痛苦，也促进了痛苦。

其实，轮回里的众生都在承受着属于自己的执着之苦，无论是一条鱼，一只鸟，还是一个人

42.这本来就是虚幻的世界，除了当下的善念，其余的又何必太过认真。   

43.我们最大的错误是非左即右的认知，比如要么对要么错，要么是要么不是，或者自动把“不要散乱”定义为“安住”，其实“不要散乱”也可能意味着自然放松的随他去，如果我们的修持是带有偏执，那你将会很难进行下去，也很难见到真正的实相。   

44.我们受伤的原因其实永远都是来自于内在，而不是源于外在。真正毁灭自己的只有自己。   

45.如果我们不从根本上解决自己的习性问题，那所有其它的问题都无从解决，因为所有的策略都出自个人的业力，而我们如果没有克服心的迷惑和侵略性，那所有的努力都会助长根本的问题。   

46.所见即心境，能发现美，说明你的心里生长着善，能感受到爱，说明你的心里充满着慈悲，能体会到幸福，说明你的心里装着知足，能品尝到宁静，说明你的心里没有波澜，能看到清净，说明你的心里没有垢染，一切所见都是你内心的投影，你见到的即是你拥有的

47.借由停止串习，我们能够在当下欣赏真实的世界。   

48.人生最坏的结果，破产、负债、被弃、生病，但这些让人痛不欲生的地方，有着不为人知的柔软与出囗，当你感到痛苦感到绝望时，便可以体会到其他人同样的痛苦与绝望，在那个地方，最痛的地方，你的慈悲也在哪里，认出它，你将体会到柔软，你将找到出口，代受同样受苦的他们，愿他们不再感受这般疼痛，愿我的绝望代替他们的绝望，真挚的代受

你将圆满一场修行，从最痛的地方，你会认出真正的慈悲

49.一分健康，一分精神，一分精神，一分财气

50.心正，邪气就入侵不了你

51.修行，不断创建内在的美好，生活就不同了，会变得从容。

我经常边读经文边感动，把这些句子背诵下来。

它们就像雨露、闪电、梦幻，都留在我的心里面。

心无挂碍，无有恐惧，便会进入内心更美好的境界。——林清玄《心无挂碍 无有恐惧》   

52.不忘旧怨，伤口便永远无法愈合

53.最可怕的就是僵固在自己的成见里。   

54.仔细观察你会发现，你观察出的所有问题，别人的过失错误，一定是自心上的污点。   

55.自由，是因为心无羁绊！   

56.不论恶果善果，日积月累，终有一天会成熟

57.朝着对的方向努力，才会越来越幸运，朝着错的方向狂奔，只能越来越渺茫。做智慧的抉择，行智慧的人生。

58.一天天的行善，一步步的前行，路虽远，行虽缓，但终究是向着阳光。种善因得善果，你每一次谨慎取舍因果都会为日后的好运埋下伏笔。

59.当下的痛苦便是在提醒你，如果不想未来继续如此，就要从此刻开始及时行善；当下的快乐也在提醒你，如果想延续这样的乐，还要不断的努力行善！   

60.愿我拥有念念不熄的善，和越来越智慧的路

61.一切无常，皆可改变！

遗传病照样也可以改变，在我们固有的医学概念中，遗传病是要携带一辈子的，几乎是没有治愈的可能。但是如果所有的遗传病都不能治愈，这就有违了因果。如果你真的相信业，相信因缘，相信佛法，你就应该明白一切都会随着善恶而迁变，这就是无常，遗传病等一切状况都是无常的。如果能够大量积累善业，哪怕是遗传病也完全有可能康复。如果你真的有足够的信心，有足够的勇猛与坚持，那么一切都会在心的改变之下，而奇迹般地发生改变。如果成佛都能成， 那遗传病这样的小事都无法改变的话，佛岂不是在说妄语。

所有的因缘都会随着你当下乃至以后点点滴滴的善恶而改变。是加剧痛苦，还是转危为安，一切都要看你当下如何行持。万法唯心，心主宰着你的世界，你觉得无法改变的事实，只是你仍然没有改变自心而已，所以你认为一切只能如此发生。

真正的信心表现在哪里，就在你当下如何对待你的生活。你如果相信上师三宝的力量，相信因果不可思议，那么还需要有太多的借口吗？

62.真正的福田就是当下的心。   

63.做个好人是升起一切福报与智慧之基础！   

64.当你福报不够时，就会偏执在某个知见当中，因此福报的作用就是为了让你拓宽知见。   

65.心情不好的时候，思想和感觉就是负面的，心连着思想和感觉

66.做让你恐惧的事，你的恐惧将消失不见

67.若不能放下内心的执念，麻烦永远都会层出不穷。   

68.修行，并非是追求完美

而是学会坦然的接受残缺

能疗愈你的，唯有你的慈悲与智慧

69.“一个人彻悟的程度，恰等于他所

受痛苦的深度”

70.人的业缘到了婚姻就来了，婚姻 私信是相互的债务和恩典，由彼此吸

引到互相限制缠绊，有情债者有

婚姻，它不是人间圆满的标准

71.当陪你的那个人要下车时，即使你在不舍，你也要心存感激，挥手告别，每个人的故事，开头都是极具温柔的，但往往故事的结尾都

配不上整个开头，记住，每一个意难平的结 人脉果，都是我们最好的结局。 书单

与君同舟渡，达岸各自归。

我们因缘起而聚，也因缘尽而散。

与君同舟渡，达岸各自归

72.对负能量的东西不要建立起回 455应，回应则是与之纠缠，与之纠

缠则受其损耗。心如水面，越静

越能照的清。

73.如果一件事情特别难放下，就要 139考虑下是不是业力牵引了。过度

爱或者恨都可以造成心理折磨，

这才是讨债的正式开始。

74.对负能量的东西不要建立起回 170应，回应则是与之纠缠，与之纠

缠则受其损耗。心如水面，越静

越能照的清。

75.冷静一点，自己救自己，唯有先自救，佛才能帮上忙

76.福报足够的话，所遇皆良人，福报不够，即使挑挑拣拣，终是所遇非人，两个人业力感召的结果

77.凭什么会越来越好 因为保持善良

自我修行积极上进 也热爱生活

78.不管怎样，至少我们现在通过佛法了知了因果道理，了知福报是可以积累的，命运是可以转变的，苦是可以断除的，这就是这一生最幸福的事，至少你知道还是有出头之日的。

79.杂念多、神经质，都是正念不足的表现，犹如身体正气不足，邪气就会入侵，人自由是心的解脱。就容易生病。现在我们的内心不够健康、强壮，要着力培养好的思考方式和思想

80.我从没见过一个有简单的过往的强人

81.吃清淡食物，过朴素生活，把欲望降低一些，再降低一些，却依然怀抱着期待、梦想和爱，这样的日子就是快乐的日子。

82.很多人认为，能够为所欲为叫自

由，错了，那是痛苦之因。不被任何妄想控制才是真自由。

83.与自己和解

不必站在50岁的年龄，悔恨30岁的生活，也不必站在30岁的年龄，悔恨17岁的爱情。我们不能站在后来的高度，去批判当年的自己，这不公平。如果重来一次的话，以当时的心智和阅历，还是会做出同样的选择。

试着和自己和解吧，去接受每一个时期的自己。

84.天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有千般巧 计，无运不能自达。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文 章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

85.智慧不可赐，任何人要想开智慧，都离不开自身的磨难去悟

86.如果你现在还没破相，还在各种假象当中执迷不悟，根本不可能有功德。功德就是首先你要认清自我，从此开始在心中念念都要没有计较，处处要认可自己的因果，而理解他人承担磨难的考验。外在的一切痛苦纠结，诽谤，恶意，都是你应该承受的因果报应，而非他人的错误，你必须认清楚，你此生的所作所为，都是你自作自受的结果跟任何人没有任何关系，你必须对你这一生的所作所为负百分百的责任。 因此，你现在要舍下你自己的一切私心和欲望，真正在生活，工作，修行当 中，全然付出，无所求，无期待，你的烦恼将越来越少，你的心量将越来越大，逐渐进入清静，回归自性。

87.“后来，菩萨去到我心里，我抱着她大哭一场，醒来后原谅了所有人，她在我心底留下两个字：慈悲”

88.当我们刻意的去做出改变时，也许正是在兑现着八字结构里本就固有的变化

89.修行就改变自己的错误观念，认识自己，降伏自己，改变自己

90.人心想佛佛就来，人心想鬼鬼就来，想什么来什么

91.万事皆已定，所有的妄为都是徒劳，古人早已知晓一切都是安排好的。

92.人这辈子遇见谁，前世不欠 今生不见，今生相见定有亏欠，该你遇到的人躲不掉，该你经历的逃不了

93.人生来就有业，有善业、恶业，以及不善不恶的无记业，这个业不是罪，而是一股力量牵着你跑。我们在大颠倒之中，

什么是对的？什么是错的？搞不清楚， 一切都在妄执，都受业力影响，都被错误的思想左右。为什么有烦恼？为什么有痛苦？因为自己妄执。所以中国禅宗说到所有的佛法，只有一句话： 放下

94.一有偷心，就是欠债，有偷心就是欠债 ，一欠债就要靠身体精气神来还，身体就越来越不好。

一有偷心，就是欠债，没有正气就更容易起阴暗的念头，有偷心，总喜欢付出少 得到多。买古票彩票堵博这里头其实都有偷心。

95.“求不得”是常态，不圆满是生活，所求非所得未必是遗憾，也许会以另一种方式得以圆满

96.“你什么时候肯放下，就什么时候

没有烦恼；人生诸多过客，何必千千结？”

97.师父说：“原谅那些伤害你的人，用慈悲心去祝福他们。因为即便过错是别人的，业障一定是自己的。”

98.凡是能让你快乐的东西，一定也能让你痛苦。同样，凡是让你痛苦的东西，最后一定能成全你！”

99.“当你明白一切苦乐皆是因果时，

你就不会再怨天尤人了，皆是自作自受。”

100.我们的心就像田地，不去种花就会长满荒草，怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑，是天生的，必须时时刻刻总佛法压制，有意识的去给身心脑输入正能量正念正心，不然就会被它们侵袭，直到不知不觉被负能量填满，冤亲债主妖魔鬼怪会钻你念头的空子，让你身心脑负面，不修清净心，不降伏烦恼心魔，就是慢性自杀