今天学习《周易故事》之六十四卦。

今天我们看到的《周易》一书，是由经和传两个部分组成的。

传包括《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》，

古人说是孔子写的，但其实应该是战国末到秦汉初的作品。

这个事情我们姑且不去管它，以后再说。

现在要说的，还是经的部分。

从上页的图可以看出，《周易》经的部分包括了以下这样一些内容：

64卦的符号和卦名。
卦辞：说明全卦要义的文辞。
爻辞：说明各爻要义的文辞。
彖(读如团去声)辞：也叫彖传，总论各卦的基本观念，一般先解释卦名，在解释卦辞。
象辞：也叫《象传》，是说明卦和爻之间象征意义的文辞。解释卦的叫《大象》，解释爻的则叫《小象》。

《小象》一般说的比较具体，

《大象》则往往是对卦义的哲学和伦理学提升，

比如乾卦的《大象》象辞是：

天行健，君子以自强不息。

坤卦的《大象》象辞是：

地势坤，君子以厚德载物。

学者们一般都认为，彖辞和象辞是传不是经，而且还分上下篇。

不过我们现在看到的周易一书，它们都排在经文的部分，跟《系辞》等传文是分开的，就像上图所显示的那样。

这两卦，特征十分明显，都是由两个正卦相重形成的，而上两个正卦都是离和坎。

只不过，上下相反，一个是离下坎上，一个是坎下离上。

他们的卦名和意思也相反。

前面一个叫既济，后面一个叫未济。

济就是成功，

因此既济就是己经成功，未济就是还没成功。

为什么是这样两个意思？

先看既济。

既济，上面是坎卦，下面是离卦。

坎为水，离为火。上坎下离，这叫水在火上。

水在上面，火在下面。

水要灭火，能成；火要烧水，也能成。

所以说，既济，就是已经成功。

未济呢？

对不起，跟既济正好相反，

下面是坎卦，上面是离卦。

火在上面，水在下面。

火往天上飘，水往低处流，

根本就不搭界，哪里能成事？

所以说，未济，就是还没有成功。

这就很有意思。

一个是第63卦，一个是第64卦。

更有意思的是，既济在前，未济在后。

也就是说，64卦从乾坤两卦开始，一路走来，历尽沧桑，转到第63卦，哈，成了!

但，他是63卦啊！还有一卦。

那64卦是什么呢？

未济。嘿，还没成！

没成怎么办？重新开始，再来一遍。

从乾坤两卦起步，转他一圈，然后再回到既济、未济。

现在，你能想起什么吗？

《周易》的“周”，有周而复始的意思，对吧？

制高点风光无限，可是要下去了……

到了最底下，又要转上去了。

没错。同时，这也是易经卦序非常高明的地方——，最后一卦绝不是成功。

到了顶峰，后面就该走下坡路，

必须再来一个未济才行。

当然，这也是一个新的起点，更高的起点。

所以，《易传·序卦》说：

有过物者必济，故受之以既济。

物不可穷也，以受之以未济终焉。

这句话翻译过来就是：

有过人的能力就必定获得圆满成功，因此用既济来接续(前面表示小有过失的)小过。

但，事业和真理是不可穷尽的，因此用未济来接续既济，并终结64卦的次序。

是啊！实际上《易经》的卦序非同一般，既有逻辑关系，又有精心安排。

开始的乾坤两卦，结尾的既济和未济都是由正卦组成的。

只不过，乾卦和坤卦是自己跟自己相重，

既济和未济，则由互为综卦和错卦的离卦和坎卦叠加。

那么，结果怎么样呢？

卦内，上下两个经卦互为综卦和错卦，两个别卦放在一起也互为综卦。

也就是说，既济和未济的每一笔卦画都是相反的。从下往上看，

一个是阳阴阳阴阳阴，

另一个是阴阳阴阳阴阳。

这叫什么呢？一阴一阳之谓道。

现在，我们已经得到了这样一些启示：

世界永远在变，

唯一不变的就是变。

变化的规律就在阴与阳的关系之中。

阴阳的关系是你中有我，

我中有你。

因此最后会你变成我，我变成你。

所以世界是多样的，也是统一的。

很重要的启示吧？

但给予我们这些启示的，

却只是简简单单的符号，

以及惜墨如金的三言两语。

这叫什么呢？越是高级的东西越简单。

所以《易传·系辞上》说：
乾以易知，坤以简能。
易则易知，简则易从。
易知则有亲，易从则有功。
有亲则可久，有功则可大。
可久则贤人之德，
可大则贤人之业。
易简而天下之理得矣。

这段话翻译过来就是：
乾是很平易的。因为平易，所以充满智慧。
坤是很简约的。因为简约，所以富有能力。
平易，就容易知晓，
简约，就容易遵从。
容易知晓，就有亲和力。
容易遵从，就有创造力。
有亲和力，就能长久，成为永恒真理。
有创造力，就能壮大，成为发展动力。
天长地久的永恒真理，
能够成就贤人的品德。
不断壮大的发展动力，
能够成就贤人的事业。
《易》虽然简约平易，却囊括了全部真理啊!

这也许有一些夸大其词，但有道理。

因为简约平易确实是真理的特征。

要知道，越是高级的东西越简单，越是真理越明了。

一种观点或学说，如果不能用简约平易的方式去表达，用通俗易懂的语言讲清楚，那它还是不是真理就值得怀疑。

难怪国人会对《周易》推崇备至，也难怪在经历了春秋战国的百家争鸣之后，秦汉之初的某些学者要把《易经》看作哲学，并写成《易传》了。

没错，那就是中华智慧的结晶。

那么，《周易》的智慧又有哪些呢？

为大家带来精彩的《易传》的故事，敬请期待！