我出生在80年代，对那个时期的农村往事向来比较执着，在看到十月征文“香气”和“腐气”时我首先想到了老家山上的龙王庙，小时候赶庙会的事还历历在目，我原本打算以“香气”为主题写点和庙会相关的事，可又让我想起“香火”和那个时候的“计划生育”政策，这两者结合起来后，发现“腐气”好像更适合更有落差感。
80年代正是计划生育高峰期，也给我童年留下了深刻的记忆（很幸运我是家中老大，躲过了被“计划”掉的风险）。村主任为了指标掐死了刚出生的婴儿，“春生”为了报复杀死了村主任孙子，这件事不是我杜撰的；另外，为了生儿子丈夫去做了绝育手术这也是真的；还有，那个时候的女人生孩子没有孕前体检，她们怀胎八九个月甚至到了快生的时候还在地里干活（孩子出生在地里也很正常），到临盆时请个有经验的接生婆（我外婆就是我们那里资深的接生婆），在家里把土炕上的羊毛毡揭开，在裸炕上铺一层干黄绵土，女人坐在土上便可完成分娩……这些都是真真切切发生在我们老家的事儿。
为了体现那个时候“计划生育”和农村对生儿子“延续香火”的执着，我安排了不同的人物，有生了三个儿子的“满仓”，他有传宗接代的“资本”，别人会高看一眼（那个时候不看谁家有钱，只看谁家孩子多，人丁兴旺）；有光棍“碎娃”，他家十几个孩子，男丁也多，导致他没娶上媳妇成了老光棍，他一方面向往成家有个媳妇，另一方面却瞧不起为了生儿子做绝育手术的人；二蛋，虽然是队长，只因做了绝育手术被其他人瞧不起，作为一个男人，他为此事自卑，比如打老婆，后来做了“角jue子”，他一直在做选择，在现实和自尊中挣扎徘徊；还有没有生儿子的“建国”和生了六七个女儿的“川子”，他们不同的是“建国”有一位当村主任的大伯，他可以躲避“政策”，而“川子”躲无可躲，只能接受。
“春生”比较偏激，他是那个年代农村典型的农民形象，学历不高，思想固执，受老一辈“传宗接代延续香火”的影响非要生个儿子，在妻子难产时他选择“保小”，结果两个都没保住。造成最后的惨案并非突然，我在开篇写她们晚上躲避计生委的人时就交代了“谁断我家香火，我就刨他家祖坟”，这是本文的伏笔；另外那支老土枪也是一个重要的道具，我把它安排在第一节。因为最后它是要响的。另外，关于庙会“角子”做法事的描写，也是我小时候亲眼目睹过的真实场景，至于写在大队部门口的计划生育标语，土墙尚在，字迹却早已脱落了……
这是一个“重男轻女”的故事，有名字的女性只写了“桂花”一个，她们在那个时候的农村和男人干一样的活，还要肩负“传宗接代”的重任，一个接一个的生（我奶奶就生了十二个孩子），最讽刺的是就连送子娘娘庙女人也不能进去。送子娘娘也是女性，女人不能进入寺庙，她是把娃娃送给男人吗（送子娘娘庙里就有许多小泥人，求子者带走一个泥娃娃，生完孩子后再捏几个泥娃娃给还回去，依次循环，确保泥娃娃取之不竭）？
80年代打出的那一“枪”，子弹飞了足足三十年，没想到今天它才正中我们的眉心。当年“计划生育政策”喊出的口号，比如“晚婚晚育”、“只剩一个好，生活奔小康”等等父辈一个字没听进去，可那时候呆在“母亲”肚子里的我们却完完本本一字不落的听进了耳朵并牢牢记在了心里——身边三四十岁不结婚的比比皆是，结了婚不生孩子的更多。只是没有结婚生孩子的我们生活仍然一团乱麻，奔小康者凤毛麟角……
一篇字数有限的小故事，我尽量让自己少写废话，做到精炼，但就像遇到对胃口的饭菜，只顾埋头干饭，一不留神还是吃成了胖子，长了一些藏不住的赘肉。对此我很是忐忑，有些不敢出来示人的心态。几经修改删减，错别字标点符号也检查了好几次，但还是有诸多漏网之鱼和不足之处，为此我深感抱歉，希望在诸位阅读后不吝赐教，多多提出宝贵意见，不胜感激！！！
