《金瓶梅》主流，有两个本子。其一，为万历本。其二，为崇祯本。有连山，有归藏，有周易，三易祥。易经有三个本子。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。春秋有三个本子……以易经、春秋为例，知道哪个本子，酒局茶间才好聊，不然本子都不对，有点乱，哈哈！

        这两个本子哪个好？都好！分别好在何处？万历本引的好。

        万历本，直接给《金瓶梅》找了个妈——《水浒》。小朋友坐摇摇，摇摇唱歌——妈妈的妈妈叫神马？妈妈的妈妈叫外婆。按照伦理思维，什么都要有个妈，这《金瓶梅》的妈尼？万历本第一回便是——景阳冈武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月。作者直接借大名鼎鼎的《水浒传》，讲他的《金瓶梅》故事。

        《水浒》的名气可大！武松打虎那是妇孺皆知！与打虎（对外）的硬汉形象相应的，还有怒杀荡妇潘金莲（对内，对己定力的硬）。这武松的形象，算是《水浒》中最高大上的了，潘金莲的荡妇形象，亦是深入人心，作者借这事起头，作故事引子，让读者有熟悉感。

        崇祯本尼？那就妙了！当《金瓶梅》名声大噪之时，根本无需借助《水浒传》上位之机，便出现了崇祯妙本。

        当今最流行的也就是崇祯本，此本第一回便是——西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂。男主角西门庆直接上台！

        为什么西门庆在“演员列表”上优先与武松？那是此书已经风靡，大家都知道了西门庆是谁了！

        这两个本子，一个我叫作未成名本，另一个叫做成名本。都好！

      文无第一，武无第二！本就是声色犬马酒色财气之书，非得比出个好坏优劣，怎么分？好吧！第二个本子好！

        为什么？举例说明吧，都知道《金刚经》吧，都知道翻译者是姚秦三藏法师鸠摩罗什吧，那知道《金刚经》有多少个本子吗？不知道？我也不知道。反正本子多了去了！那为什么那么众多其他人翻译的本子都流传不下来？废话嘛！翻的没鸠摩罗什法师好呗。如果翻译的更好，自然会广为流传嘛！

        我这诗话金瓶讲哪个本子？万历本。

        不是说崇祯本更好嘛！你怎么讲万历本？没办法，我手上的就是崇祯本，我跟老本子有缘，哈哈！

        接下来说书名——《金瓶梅》。

      金，潘金莲；瓶，李瓶儿；梅，庞春梅。这个大家都知道，那么分别的代表与寓意尼？各花入各眼，我是这么看的。

        潘金莲，潘与盼同音，盼什么？金莲。三寸金莲是自宋起的审美标准，就是自女孩儿五六岁起，用布把脚裹变形，把除了大脚趾外的其余四个脚趾，全裹骨折了，绑在脚底，让脚尽可能的小。有人要说了，你说宋代，为什么不是唐朝开始裹脚？

        好吧。这个裹脚问题是这样的，首先，什么人裹脚？女人。对了一半，错了一半。错在哪儿尼？错在不是所有女人都裹脚。干活的女性劳动人民是不裹脚的，不干活的女性，家里殷实的女性，才裹脚。其次，唐朝的李煜偷情诗中有写——刬袜步香阶，手提金缕鞋。如果裹了脚，穿鞋子走路都不方便，都疼，还穿个袜子就幽会乱跑？这不科学。最后，明末清初的李渔先生（别把此渔当彼煜，虽然他们都姓李），在其《闲情偶寄》中归纳了小脚的四十八种玩儿法！什么闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等等等等！《闲情偶寄》这是真没看过，因为口味太重，实在接受不了！你想，一个被活生生裹残废的脚丫子，闷在裹脚布里，那肉和骨头都是畸形的，那味道是不可想像的，还闻？还吸？还舔？还……好吧，这个审美的标准，我是无法继承了。

      话又说回来，至中华明国，审美的标准还在脚上，不似当下的丰乳肥臀。不然张爱玲也不会把乳房比拟成小鸟，把乳头写成鸟喙！

        据此，金莲便是那时男人的欲。

        李瓶儿，李你同音；瓶儿便是瓶子，是容器，是实体。实实在在的是什么？是爱情。她白，一白遮三丑，现在审美标准与之同。都说爱情应该是纯洁的，纯洁，那不正好是白色嘛！

      庞春梅。庞傍同音，靠近依附的意思；春梅，香味，味道。这是什么？是另一种欲望，嗅觉的欲。正好用来傍着那三寸金莲，一王二后，香艳到无以复加！

        人有六欲，其中就男女之事，一是触觉，这个是谁触谁知道，哈哈！就现代的那什么vr眼镜也没能解决触感的问题。二是视觉，这个算在色里，就写写吧。三是嗅觉，这个就用梅香带入了。四是听觉，这个也是好写的，总得有动静吧，要不岂不是成了烂木头了！

        有人说了，那味觉尼？这个有点难度了，难道说淌的汗是甜的不成？

        金瓶梅——色爱味。一个金色的瓶子里，插着一直香艳的梅花。你爱哪个？爱那金色？爱那宝瓶？还是香梅？全有，不是最好嘛！