第三节 实行

    清光绪十九年（癸巳年、1893年）王善人三十岁（此后四年，在家养病）。

三十三、为人即是为己

    我听善人这样说过：

    我自从吃了谭喇嘛的药以后，病就见好，能随便活动，可还不能做重活，听说谁家若有不和睦的，或是有为难遭灾的事，我就去帮助他们想法或是劝解，把大事化小，小事化了。这一年庄稼欠收，有难苦到万分的人家，向外典地都没有人要，我就设法把地典过来，等到年头好，再叫他赎回。若是赎地的钱不够，只要他自己能耕种，我也把典契给他，以后他给不给送钱来都中。

    我是天天串百家门，当和事佬，人缘越来越好，众人越信服我。我虽然时常接济遭灾的人，自己的日子反倒过好了。所以我才说：“不争不贪，福禄无边啊！”

    清光绪二十年（甲午年、1894年）王善人三十一岁。

三十四、“君臣”道

    我听善人这样说过:

    我说我行过君臣道，你们认为奇怪吧?人都把书上的字看死了，其实道是活的，凡是两个人在一处，就生出一条道来。就拿我来说吧，我给人家扛活，我就是臣，东家就是君。如果我真尽了忠，东家若是明道的，就应该敬重我。这正和“敬大臣”一样。世上的事，不论大小，都是一个理。

    我病倒了以后，无力做活，就请雇了一个人。在讲工价的时候，说妥是一百吊，我又另外多给他三十吊钱说:“这三十吊钱是我给你的心力钱。我的牲口、农具等，你都随便使用，我为的是不管你。”

    我这样做，正是行的“体群臣”的道。这也就是“君为臣纲”的作风。

    清光绪二十一年(乙未年、1895年)王善人三十二岁。

三十五、暗助私塾

    我听善人这样说过:

    我们家乡的人不开通，认为上学念书就会耽误种地，恐怕受穷。我在外给人家扛活，看到凡是有钱有势的人家，都是读书明理的人。我才知道读书不会读穷的，所以我对学房特别注意。

    我们村里，有一位郭先生教私熟。因为年景不好，学生减少，很难维持，我就非常担心。俗话常说:“若是三辈子不读圣贤书，人就能变成驴性。”若是没了学房，就好像黑天没有灯光一样，连我儿国华，也无处读书了。这怎能行呢?我就尽力到邻近的村庄去，劝学生来读书。

    郭先生看学生不多，收入减少，就向学生每人要五吊钱学费。有的学东(学生家长)只肯出三吊，我为成全这局事，就暗中替不肯出的垫上两吊，这样的学东每年都有四五名。先生和学东双方都不知道，就连我女人也不知道。

    这样维持了五年，因为胡匪四起，学房才散了。

三十六、教子

    我听善人这样说过:

    我二十五岁那年生的国华(善人的长子)。他八岁上学读书，因为他从小在家玩惯了，初到学房念书，没有兴趣。有一天他逃学，我说:“你不上学念书，我也不做活，咱们就全饿死吧!”从那天起，他就用功读书了，把“蒙经”读得很熟，横着坚着，都能背诵。

    我自己想，老人是读书人，孩子也念书了，我可怎办呢?当时，我也立志，跟我儿子学识字。后来入宣讲堂，又学讲善书。我们爷俩还对讲过中庸(就是善人之子国华讲一章中庸，善人讲他自己怎么实行的这一章书)，现在想起来真是好乐

    清光二十二年(丙中年、1896年)王善人三十三岁

三十七、祖父逝世

    我听善人这样说过:

    我听我周姑父说过，不论怎么孝顺的儿子，也没有豁出一半的家产，发丧老人的。当时我就牢牢的记在心里，立志要做到。(善人明道后，提倡的孝道就不这样了。)

    我爷爷八十四岁那年八月初十日去世，我大散孝、诵经、扎纸活，应有尽有。亲友都劝阻我，我说:“我爷爷只死一次，财产是人置的，只要有我，就能再置，我不怕穷!”办完了丧事，共花了八百多吊，超过家产一半。因为我平素有信用，还没累住。

    预定十四日出殡，一切都安排好了。想不到，要起灵时，四婶领人来拦住，说我爷爷当年还欠她钱，要先还了钱，才准出灵。众亲友为我着想，都对我说:“把帮忙的人，分成两伙，一伙拦阻她，一伙往外抬灵。”我说:“不中(不可以)，我婶娘是我爷爷的儿媳妇，我是孙子辈，没他们爷俩的关系近，我婶娘有权停灵，说不定我四婶将来还要好好的发丧呢。”我就请众亲友照旧吃了送灵饭，各自回家，免得为了我家的事，再耽误人家秋收。

哪知刚傍晚，我婶娘的女儿，坐在炕上，两眼发直，说:“妈你看!爷爷来了。”说完就喊头疼，痛得满炕乱滚，嘴里还说:“你不把我抬出去，我把你女儿滚死!”我四婶娘又害怕又心疼女儿，当时就跪下哀求说:“爹你老快叫你孙女好了吧，我马上去求人出殡。”她女儿真就好了。我四婶来找我说:“你爷爷显灵，非叫把他抬出去不可，你往外抬吧。”我说:“早晨来帮忙的人，吃完送灵饭，就都回去了。我是没法再去求人了。”四婶无余，只得挨家磕头，请人帮忙。第二天早晨，她又另备办酒饭，才把我爷爷理葬了。

    我爷爷是秋天死的，为了办丧事，没有工夫打场(把高梁或壳于从穗上碾下来)，等冬天慢慢再碾。哪知道，后来，粮价高涨了两倍，把拉的饥荒(大的债)还了大半。第二年，又闹蝗虫，可是不仅没吃我的庄稼,反把地里的草吃光了。因为连年歉欠收，粮价高涨，竞把饥荒还清了。由这我才知道，人若为老人拉的饥荒，老天爷会暗中偿还，我就更信天理了。

    清光绪二十三年(丁酉年、1897年)王善人三十四岁。

三十八、教牛

    我听善人这样说过:

    我们邻村，有个庄稼人爱牛，时常对牛讲话，说常了，牛就懂了人言。他很爱惜这头牛，就在它头上用红头绳扎了个小群子(清朝人有辩子)。

    有一天，朝阳府知府下乡考察民情，在路上遇见这头牛，知府便吩咐落轿，对他说:“你一定是个刁民，为什么给牛扎辩子呢?”他跪下回果说:“小人是良民，因为这头牛懂人语，我爱它才扎的。”知府说:“你起来!它若懂人语，你叫它给我让路。他便向牛说:“黑小子(牛名)!大人来了，咱得让路，你跳到水沟那岸去吧!”牛便跳过去了。知府看了很欢喜，赏给他银子，叫他好好种地。

    我听说了，特意去看“黑小子”。问他怎么调教的?我也学着调教我的牛，格物它的性情，才知道牛的性里有愚火，性子执拗。若能把它的愚火性化了，也就可以脱离商牲道的苦了。

    有一天，耕园子里的地，四面都有墙挡着，犁耕不到头。我向牛说:“你怎能想法，把犁耕到头呢?”牛看看就转过身来，用屁股坐一股外套，便把犁坐到了地头。这牛还能自己上山吃草、饮水，领别的牛回家入圈，它的愚火性真化净了。

    后来这头牛被胡子(土匪)牵去，我用七十吊钱把它赎回来。过了两年又被牵去了，我对家人说:“这牛早就该死，只因前年被胡子牵去，咱们拿七十吊钱把它赎回来，它才又多活了两年，还咱的债，这回我不再赎它了。这头牛按时价值九十吊，上次为赎它花了七十吊，咱算对得起它了。若再赎它，它再还债，不是更苦了它么?”想不到它自己跑回来了。当时我就说:“它把债还完，性也化了，明年就该死了。”到第二年果然死了，   。

    我由这桩事才知道，牛若化了性，就能脱离畜牲道。人得用人性教牛，才算不亏牛。

第四节、明道

    清光绪二十四年(戊戌年、1898年)王善人三十五岁

三十九、悔过好病

    我听善人这样说过:

    在我三十五岁那年正月，有一天家里人向我说:“牛又跑了。”我说:“这牛丢不了，它准是又回老白家去了(因为是从白家买来的)，吃完晚饭，我再去找它。”

    晚饭后我到老白家，我内弟(白勤字俊卿)说:“牛跑来了，你放心吧。你来得正好，杨善人(名柏字荫轩)正住在我家，领着先生们每天宣讲善书，你也听听吧。”我说:“好啊。”

    到了晚上，他们开讲了。讲的是“宣讲拾遗”，由杨善人主讲，还有三四位年轻人宣唱。讲的都是“忠孝节义，善恶报应”的故事，劝人学好。我一听很有趣，心里很乐。第二天，白勤叫人把牛给我送回家去，我就住在白家听善书。反正我是个病人，在家里也不能做重活。

    有一天，他们讲“双受诰封”(三娘教子)，讲到小东人在学房里，听同学说三娘并不是他生身之母，他在放学回家，晚间照例背书时，就故意不好好背诵。三娘督促他，他就冷言冷语讥刺三娘说:“你并不是我的生身之母，若有我的亲娘在，我哪能受你的冤枉气呢!”三娘听了这话，一怒之下，就把织布的机头割断。家奴老薛宝，听他母子吵闹，出来问明了原委，就向小东人说:“三娘为着教养你读书，日夜在织布，望你长大成人，光宗耀祖。你万不该恶言相加，赶快头顶家法，请娘亲责罚。”于是小东人便跪在三娘面前，认罪说:“孩儿年幼无知，忤逆娘亲，请教训孩儿，打儿几下。”三娘说:“儿快起来，是我不会做娘，不该和你一般见识，来动肝火。”

    我听着，心里很奇怪，他们娘俩不是在吵嘴吗?怎么又都各自认不是(认错)呢?想来想去想明白了，怪不得人家是贤人，贤人争“不是”，愚人才争理呀!自觉着刷拉一下子(倏忽之间)心里亮啦，立刻跑到院子里，呵乎(斥责)自己:“王树桐啊，王树桐!就算人家耍钱不对，你生气就算对吗?弟兄耍钱，你可劲(用全力)生气，气出病来，他们就不耍钱了吗?”心想，怪不得我是愚人，愚人才争理呀!接着哭了起来，哭一阵子往回家走。一面走，一面责备自己:“你专看人毛病，那怎算对?人家不对就生气，那怎算对?”一直数落到家。夜里还自己问自己，问来问去，问的自己也笑起来，自己把过悔真了，顿悟从前皆非。

    第二天早晨，觉着肚皮痒，一看原来长了十二年的疮痨，一夜的工夫，竞结了疤，以后完全好了。

    所以我在最初给人家讲病的时候，就告诉人们，若能把自己的过悔真了，就能好病。这种方法，就是从我自身的经验上得来的。

四十、要饿死

    我听善人这样说过:

    我自从正月，在老白家听善书悔过好病以后，在清明节时，就又开始种地。我一面做活，一面心思所听过的各段善书，有一篇“训女良词”，说女子有七出之条。我就用心一再地仔细考察，我们村里所有的女人，从村东头数到村西头，就没有一个不犯七出的。回头又考察男人，也没有一个尽孝尽悌的。因此，我觉着活在这个污浊的世上，实在没有什么意思，不如死了好。又想，怎么死法呢?吊死吧，太难看!抹脖子吧，又没做坏事，死后怕人议论。想来想去，到底想出办法来了:若是不吃饭不就饿死了么?我就开始不吃饭了。那时正是四月底，家里人晓得了以后，就都着急起来了，百般劝我吃饭，我也不听。他们知道我和村里教书的郭先生讲话投缘，就去请他来劝我。我问他说:“在这样男不孝悌女不贤良的万恶世界，活着有什么意思呢?再说活到什么时候是个头呢?”他说:“活着就是活着，找什么头呢?”我说:“若是没有头，我就不吃饭。”

    一连饿了五天，我的灵魂，不知不觉地出了窍，不用腿走，离地不高，飘飘摇摇的，任意飞行，逍遥自在，轻快极了，片刻之间，已经到了锦州。正赶上过端午节，家家杀猪，远远地听到猪叫的声音，很细微，就好像听电话似的。灵魂到底是灵!一听到猪叫声，就转身往回走。到了院里，看到他们正在忙着杀猪。我还说:“你杀它，它杀你，循环不已，真太可惜!”进屋看见自己的身体,还自笑说:“你还是这个样子啊!”说完灵魂入窍，便又活过来了。睁开眼睛，看看家里的人，一个个都是愁眉不展的。我心想，他们是愁什么呢?又想我睡在这里干什么呢?一点一点的我才明白过来，我不是要饿死么?又自己问自己说:“你死了，你的老人依靠谁呢?你为了世上污浊要饿死，难道说你饿死了，世界就会变好了吗?”自答:“不能好。”又自问:“那么活着为什么?”又自答:“先孝顺老人，等到老人作古，再去劝化世人，才能改变世风。”我想到这里，便叫家人给我做稀饭吃，我不死了。

四十一、救杨柏

    我听善人这样说过:

    自从甲午变乱以后，胡匪四起，地方不靖。农村里，凡是富有人家，都是朝不保夕。二道沟村，杨柏(宇荫轩)善人，为人忠厚，好做善事，施衣舍粮，救济贫民，又宣讲善书，化俗成美。

    我的同族王玉衡等三人，抽大烟(吸食鸦片)素无正业，常和胡子(土匪)来往。有一天他们身上带着假枪，手里拿着口袋，牵着毛驴，到二道沟杨柏善人家，向他说:“胡子常想绑你的票，都是我们弟兄从中关照，才没绑你。现在我们家里没有米吃，特意来借点粮。”杨善人说:“多承诸位护庇，谢谢。你们尽量把口袋装满，驮回去好了。”可是村里姓杨的同族们，看着眼红起来，起了公愤说:“粮食若被他们驮走，一旦我们缺少时，向哪去借呢?”又兼王玉衡他们平日常和胡子来往，也不是好人。村中人，仗着人多势众，把他们三个人捆绑起来，说他们抢粮，送到朝阳府治罪。

    杨善人虽然百般劝阻，无奈众人不听，他也无法。当时的胡匪们，专讲义气，只要是他们同行的人，不论认识不认识，被人害了，都要替他报仇。所以发生了这宗事以后，有些胡匪们不明真相，以为是杨善人唆使人把耍人的(地痞流氓土匪自称耍人的)人送官的，就扬言要烧光杨家的房子，杀死杨家满门，替耍人的朋友们报仇。真是风声鹤唳，令人胆战心惊。正在这时候，杨善人又不知为了何事，竞被朝阳府捕去下了狱。

    我自从在十里台扛活时，听张东家讲“羊角哀舍命全交”的故事，我就立志遇机会，要学这辈古人。

    我三十五岁那年十月间，听到杨善人遭到这桩塌天大祸，当时我心里就想，杨柏是我们这一方的善人，倘若被胡匪牵连，打了冤枉官司，家里再被烧杀，以后就没有人再肯做善事了!我就决心要学“羊角哀舍命全交”，救杨柏善人。

    我不分昼夜地问天，怎的能救杨柏?一连问了几天，也问不出办法来。我心里很是着急，像这样迟延下去，杨柏岂不要遭大祸吗?忽又想到，古人羊角哀是舍命全交呀，我只在家里问天，怎能算是学古人呢?想到这里，不知不觉地便大声说:“走!”当时被我爹听见了，问我说:“你上哪去?”我说:“上二道沟救杨柏去。”他老又问:“你会救吗?”我说:“救不了他我就死!”说完了话，我就往外走。家里的人以为我是疯了，便托我的表弟李全魁(他是去二道沟要膏药)跟在我后边。那时天已黑了，我趁夜前往，一面走，一面吵嚷:“杨柏死了，我也不活着!杨柏死了，我也不活着!”走着走着，天竟忽然亮了(黑夜见白日)！我也不嚷了。过了有一顿饭的工夫，天又黑了。我啊地一声说:“天怎的黑了呢?”表弟看我突然站住了，便走到我身后，听了我这话便说:“夜黑天，哪有什么亮呢?

    当我看到天亮了的时候，就明白了天道。也知道杨柏的官司是天考他的信心，他该有六个月的牢狱之灾，我要上三趟朝阳府，三趟二道沟，才能了他的事，也知道了每次该当怎么办。还明白了将来国家怎样变法，胡匪何时消灭，男女怎样行道，世界怎样清平。我一边走一边向我表弟讲起道来，还说了许多未来的事。这晚上住在二道沟老白家，又向白勤讲了半夜。心光开朗，快乐得我三天三夜没有合眼，逢人便说，遇人就讲，那种美妙的滋味，简直说不出来。

    我为什么一下子(倏忽之间)就明白了呢?就因为我这几天，时时刻刻地问怎的能救杨柏，一心一意地格物救杨柏。格物得真了，就空身无我、空心无欲、空性自明了。才知道了太虚空的万能，不但能知六万年，就是亿万年的事，我也知道。

    第二天在杨柏家里，招集村里的人，向他们说明王玉衡等三人，确实不是胡子，因为他们都抽大烟，穷急无奈，才冒充耍人的。我连去讲了三次，把杨善人的本意，和众人误会的地方，都一一详细说明白了，又劝他们多向人传说，免得胡匪再有误会，错怪好人。因此才化险为夷，保全了善良。

    有一天，我在村里，正向众人讲先天大道时，我哥哥对大家说“你们别再听他胡说乱道了。”我就问他说“你知道我是谁?他说:“你是王树桐。”我说:“不是!我是羊角哀。”我哥哥说:“你们听听!这不是疯子么?别再围着他了，等过两天看看吧，再要不好，还得请人治呢!”

    他哪里知道，人若是死了心，化了性，就快乐得不知如何是好，总想说给人听听，人们不知道却说我是疯子。我每做一桩事，不是学一位今人，就是学一辈古人。我可没想到，学了古人竞能和古人接碴(通灵)，那羊角哀的灵竟真的来助我。

    清光绪二十五年(己亥年、1899年)王善人三十六岁。

四十二、救杨柏出狱

    我听善人这样说过:

    第二年我便运用三界救杨柏。因为我在明道，当时，就明白朝阳府衙里的师爷(秘书)，故意要押杨柏，想得几个钱。我要打消他的恶意，才特意进城三次。我在没进城以前，就向亲友们说:“我明天要进城，给杨柏完官司去。”走在路上，逢人便说:“我进城给杨柏完官司去。”一到衙门班房，我就大声问:“杨柏的官司还没完吗?”说完了也不等他们回答，转身就走。到牢狱里去看杨柏，告诉他不用着急，也用不着托人花钱，等你住满了六个月，我就来领你回家。过了些日子，又照样地进城吵嚷一趟。等到第三趟进城，我就带了杨善人的侄儿一同去。到了衙门，正赶上大老爷坐大堂问案子，我叫他去求人在纸上写“杨柏冤”三个字拿来。我们都拈在人群里看大老爷问胡匪案，等他正在生气动刑时，我就叫他窜出人群，手举“杨柏冤”的纸条，跪下大声喊:“冤枉!”大老爷叫人把纸条拿去，放在案上。我叫他站起来，退回到人群里。我小声告诉他说:“你回家去吧!”大老爷过完了堂，拿起纸条，叫杨柏冤上堂。衙役喊了半天，没人应声。当时师爷心里有鬼，便票报大人说:“现有在押人杨柏，久未过堂。”大老爷叫把杨柏提出来，问明是王玉衡诬赖，当堂就释放了。杨柏出狱后，更积极做善，到处宣讲善书，我也跟随他听讲。

四十三、体恤宗族

    我听善人这样说过:

    我有一位同宗的大爷(伯父)，老夫妇俩生了五个女儿一个儿子，家里很穷，儿子又是双眼瞎，以卖豆腐为生。因为年景不好，把几亩田地，典押在我手里。后来他瞎儿子长大了，我这位大爷领着他刨荒地，被我看到。他说:“因为没钱赎地，所以刨这荒地。”我问他:“你真有心赎地吗?”他说:“有心是有心，就是没力赎。”我又问:“你有力量种吗?”他说:“若能赎出来，我女婿能白替我种。”我听他这么说，知道他自己有办法耕种。晚饭后，我就拿着典契，送还给他说:“明年你自己种这块地吧，至于赎地的钱，你什么时候有，就什么时候还，不拘钱数，也不拘时间，你尽力还就中了，就是晚几年也中。”他起初不肯收下，以为世上没有这种做法。我说:“我是出于诚心，文契都还给你了，以后哪能有异说?”这位同宗的大爷，听我说完这香话，就两眼流泪说:“你是怜恤我年纪大、儿子又瞎，我只好领受你的一番好意。”我又用好话安慰了他一番。

四十四、忍辱认罪

    王善人说过:

    人要学道，非豁出去一头(非有牺牲精神)不可。因为学好也不容易，时常会遭遇到“天考人魔”，意志若不坚固，决难精进。

    我跟着杨柏善人等，刚学着讲善书劝人，我表弟李儒当了胡匪，佟营官领着兵搜拿得很严，李儒闻风逃跑了。佟营官没拿住李儒，把他内弟捉去，押到营部严刑拷问李儒的下落。他内弟受刑不过，就说把李儒送到我家去了。于是佟营官领了官兵，在鸡叫的时候，把我家团团围住，来捉拿李儒，因为没有李儒，便把我捉去，向我要人。我说不知道,傅营官就把李儒的内弟带上来，和我对质，他一口咬定，硬说把李儒送到了我家。这时我才知道，我是因他胡说乱道的才受了连累。我便向他说:“你真没小子骨头(不够男子汉)，受不了严刑拷打，就胡说吗?看我的!”佟营官听我这么说，认为我一定是个刁民，就吩咐手下，用军棍拷问我。他们一面打，我一面喊:“没罪不挨打，打、打、打，打死拉倒(打死算了)。”佟营官越发生气，说我真是贼骨头，亲自打我，打了一个多钟头，又换人轮流着打。从早展打到饭后，把四根军棍全打断了，又用门腰杠打，足足打了四个多钟头。连打我的人都不忍心了，流下眼泪来。他小声向我说:“你就说领我们去找，不就完了么?”我一看打我的人都累得满头大汗，也实在是可怜。我就照他教我的话，向上一回票，就不打了。

    我虽是一直喊着“没罪不挨打，打死拉倒!”可是心里一点也没有怨恨他们。因为有人咬定了，怎能不打呢?也没有怨恨李儒的内弟，他是受刑不过才咬的我，怎能怪他呢?

    事后，地方上的士绅们，向营官说，我是办善的，是正人，才宁肯自己被打死，也不肯胡说，连累好人，营官也就不再追问了。

    我生平就是有这种特性，人若是不宾服我，我就不肯离开他。佟营官的队伍开拔(转移驻防地)，我拿着一本善书，跟着军队，走到缸窑岭。有一个兵，早晨受责罚，挨了一百二十军棍，腿被打得不能走路。到了晚上，棍伤肿得越发高大，疼的直喊叫。我被打的，要比他重得多，反倒一点也没肿，还跟着他们跑三十里路。晚间我还给他们讲善书，全营的官兵都赞成我有道，他们已经宾服了，我才离开他们。

    由这桩事，我才知道，心里若不怨恨，挨打也伤不着。

    等到后来我守坟的时候虑道，我才找着了挨打的原因，是我在赶车的时候，用鞭子打牲口，打得太狠了，有时一鞭子打下去，就能把牛皮抽开。天理是循环的，身界造的罪，还得身界还。

    人若明白性理，就是被打死也不动性(不发脾气)，就成道了。