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"金钱不是万能的，没钱是万万不行的"，这句话强调的是钱币在经济上的意义以及经济本身的重要性，并不是对"金钱不是万能的"给予否定。
钱币规范来说，是货币，一方面衡量着货物交换，另一方面，它又是货物价值交换的媒介，也可以说是一种带有刻度的载体。它的本质是社会当中的人的劳动价值体现。
而社会之中的劳动包含力量与智慧的创造，又具有道德性、法制性和规则性，道德在互认和比较中产生，而确定和信用又是互认和比较的基石，因而道德更具有主观性和代表主观方面的品质，也即内涵属性和逻辑上的同一性。法制和规则，则体现外在的强制性与逻辑上的形式性。所以古人说君子爱才，取之有道，用之有度。
中国古人把钱币铸成外圆内方的涵义比较有代表性的象征了这个意思，严以律己，宽以待人，当这种含义反过来时，欲望驾驶着聪明，使一些行为不断地破坏着人与人之间的信用，也便破坏了货币这种价值载体的刻度和价值本身。这种刻度被破坏的同时，欲望自身便陷入了水深火热之中，欲望和信用正如一枚硬币的正反面，它们本是一体。所以古人又说，"不义之财不可得”，当铺展开欲望，"天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往"，闭上欲望的双眼再看，"利者，义之合也"。
