最初知道木兰之美名，是从屈原写的不少作品中。如“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”、“桂櫂兮兰枻，斫冰兮积雪”、“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”、“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗”等。
后来，偶遇一古画，画上描绘的是紫玉兰之仙貌。其枝细而遒劲，密而有章，那花蕾亦是别具一格——身披嫩黄外衣，身姿笔挺，宛如银毫卓卓指天。
又从别处得知原来屈原颂扬的是白玉兰而非画中的紫玉兰，不禁愕然。在我看来，紫玉兰那直指苍穹的傲然，像极了屈原跳江时的刚烈。
紫玉兰，被称为木笔花，又名木兰、辛夷、辛雉、侯桃、迎春等，其中木兰和辛夷是最古老的名称。
辛即辛辣；夷，荑也，指草木初生的嫩芽。辛夷，是形容紫玉兰花蕾初生如荑而味辛。至于名之木笔，是源于其含苞未放时，苞长半寸，而尖锐俨如笔头的独特模样。
后蜀欧阳炯有《辛夷花》诗曰：“含锋新吐嫩红芽，势欲书空映早霞。应是玉皇曾掷笔，落来地上长成花。”此诗笔力雄健，气势豪迈，将木笔花想象为天上之笔落地成花，又带着点戏谑的玩味。
诗句缓缓读来，思绪一会儿想到紫玉兰雄赳赳，气昂昂的模样，一会儿又想到玉皇掷笔的荒诞闹剧。这想象力上一秒才正襟危坐，下一秒却放浪形骸。只有完全放空的脑瓜子，才拥有这种任意切换状态的自由。
所以才说绣花是一种浸入式艺术。绣者全身心地投入，仿佛跌入无垠的宇宙空间。眼见一根根细线，被一针针地捺入，然后带出，看似重重复复，但逐渐明朗的花型，正彰显着每根细线，每个娴熟动作的功劳。
我眼巴巴地看着针线在绣娘手中飞舞，静候木笔花开。无从得知在我沉浸在乐曲中时，绣者的头脑里有着怎样天马行空的意识流，成品已是完整地美好地呈现眼前。
绣线是锦纶线，爽朗质朴，很符合古画中描绘的紫玉兰的气质。用了与撞布的同色绣线，机绣与手绣交织绣成，安静地隐入背景，不愿被外界打扰，让它默默地绽放着美。
“梦中曾见笔生花，锦字还将气象夸。谁信花中原有笔，毫端方欲吐春霞。”张新将梦笔生花的美事寄托在木笔花身上，如今，我们有了更丰富的方式去表达所念所想，幸之，喜之。衣上木笔花开了，心花也怒放了。
文|蚩小样
