教师节扮穷酸，去了钱穆先生的墓地，回想起来，很有些附庸风雅的意味。为了使自己显得不那么浅薄，回来就买了套钱先生的《国史大纲》读了起来，今晚也算完成了任务。对于钱先生这样的国学大师，本是没资格妄加评论的，但读过书之后，总会有些属于自己的感触，现在就斗胆记录一下。
中国是一个历史悠久的文明古国，之所以历史悠久，从史料上看，就是有着极其丰富也极其悠远的历史记录。编年体，纪传体，通鉴，纪事本末，断代史等等，各种体裁的历史汗牛充栋。而看古时的历史记录，几乎尽是大量史料的堆积，更重要的是在堆积的史料里，或自然或牵强的传递着属于编辑历史时的时代价值观。这样，历史便不只是历史了，历史还传递着思想，历史的历史也就是思想的历史。
到了近代社会，在与西方文明碰撞中的节节败退，也使中华传统文化遭受了极大的冲击。那些将传统文化视为落后根源，要求全盘西化的言论便甚嚣尘上了。钱穆先生便生活于那个时代，《国史大纲》也著作于那个时代。不同于传统历史那种史料的堆积，也不同于西方历史冷冰冰的论断。《国史大纲》这本不甚复杂的，可以作为教材的书籍，是带着灵魂和温度的。这灵魂是中华文明的灵魂，这温度是匹夫责任的温度。
中华文明是一个历史的整体，它不可分割也无从分割，从诞生之日起，它就像个体的人一样，过往所经历的一切，都是构成当下这个人的一部分，如果完全割弃了过去，也就如同失忆的人一般，完全是个另外的人了。中华文明之所以还是中华文明，是因为有一条贯穿整个历史的精神主线，随着治乱更替的变迁，这主线或澎湃或幽微，或许也以不同的面貌出现，但它却从未中断，正是这条主线撑起了文明的脊梁，让它源远流长。这主线是礼，是仁，是道，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任。钱穆先生便通过《国史大纲》这本书，鼓舞着“国”的精神，激荡着“士”的气概，传承着文明的力量。
近代历史所遭受的来自不同文明的冲击，与历史上那些分裂、战争、灾难等比起来，未必持久得多，也未必痛苦得多。而即使在魏晋南北朝、五代十国那样的长时期动乱之中，中华文明的灵魂火种也从未熄灭，因为总有人在这面临亡国灭种危险的关头，默默传递起文明的主线，“为往圣继绝学”，大概就是这个意思吧，钱穆先生也有这种气概。
