见
搜集资料要做到足量且节制。
足量的两个标准：第一是看你的主动性；第二是资料的宽泛性。
主动性就是在研究过程中主动去实践，主动去解决问题。而宽泛性是“有目标”的多，本质就是跳出单一的维度。
节制需要目标意识和局外意识。具体有三条：
1.避免过度沉溺于文本。最重要的就是避免让我们偏离目标，比如你要研究胜任力，在喝完几口茶之后，上网开始搜索茶的起源和品类，这就是严重跑偏。
2.对人的研究要去粉丝化。目地是尽可能多视角，保持客观。
3.避免情绪化，这里的情绪化是指不要被研究对象激起思想活动，比如你研究油画，初看时可能带给你各种喜怒哀乐，但是你要及时的跳出来，往深一层研究这幅画为什么会带来这样的情绪，这才进入到了研究状态。
感
读许老师这篇文章，最大的感受就是对于研究的概念更加清晰了，有一种擦亮眼镜看世界的感觉。
比如什么是足量？什么叫宽泛？单从字面上去理解特别容易跑偏，但是“有目标”的多，这样的解释就特别具有指导性。
避免过度沉溺，让自己始终装着目标去完成一件事。我这两天在写“见、感、思、行”，在见和感这一块不太理解，今天去查具体的操作性解释，打开微信，看到其他信息，特别想点开看一看，元认知立刻提醒我，不能跑偏，先写完再说。
避免情绪化，我自己在研究过程中特别容易被研究对象激起内心的波澜，久久不能进入实质性的研究，徐老师的解释让我开始重视这个问题。
思
今天的见、感、思、行，越写越有味道。
味道一：苦。之前自己读这类文章几分钟都看完了，看的时候带着自己先有的“解释网络”和主观情绪，用咨询的语言来说就是没有放下自己去聆听，从管理沟通的角度就是“选择性接收”。这样就导致你以为你看懂了文章，其实你根本不懂，我终于理解了一点富兰克林一篇文章反复看、反复写四五遍的感受了。
之前自己怎么可以那样学习和阅读？怎一个蠢字了得！
味道二：甜。重新阅读了见、感、思、行卡片的解释，结合实践有了新的收获。所谓“见”，就是把你看到的凝练成一个问题，然后再结合内容用自己的话来回答，就像是你要给学生上课，学生问你一个问题，你如何回答。
所谓“感”，就是在你所看到的内容中，有没有“砸”到你的金句或者句子，唤起你什么样的情绪，也可以添加你的理解和反思。
这样的学习过程很挣扎，也乐在其中。
从人类认识运动辩证发展过程的角度来看，从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、认识、实践、再认识、再实践，认识运动的不断反复和无限发展，这是人类认识学习的必经过程，也是我们个人学习的必经途径。
我们总是想寻找捷径，走到最后才发现最大的捷径就是开始自己最讨厌，最嫌弃的那条路。
味道三：酸。我和孟老师一直很关注“主动性”，接触很多主动性高的学生之后，发现他们中的大多数又陷入了另一个极端——特别忙。
你看，这就是“没有目标”多。
尴尬的是我自己也是最近一年才真正开始尝试聚焦，目标聚焦、学习内容聚焦、做事聚焦。
行
回归主题，搜集信息的时候，切记：足量和节制。
具体是：
1.保持极强的主动性，听完一场演讲或看完一本书，对于不了解的内容，先去查资料，带着更深一层的理解来提问和讨论。
2.宽泛，“有目标”的多，时刻告诫自己不能跑偏，当面临注意力要“逃跑”时，不要责备自己，试着和它商量，能不能先把这件事做完再做其他。
3.勿沉溺，要客观，特别是对人的研究，做法就是把这个人放在一张关系网中去看，看他与周围人的关系，从而更加清晰准确的了解这个人。因为马克思老人家不是说过，人的本质就是一切社会关系的总和。
文章参考：许岑《如何训练你的研究能力》
