盛唐诗坛，群星闪耀，作为山水田园诗的两位代表，王维和孟浩然备受后人称道，为世人留下了许多经典诗作，名垂千古。然而，在世人心中，孟浩然却是一个复杂且看不透的人。他早年隐居山林，吟风弄月，过得十分潇洒。可40岁之后，他突然想出来做官了。

只可惜造化弄人，他最后官没有做成，隐士的名声也被破坏了。与王维相比，孟浩然可以说“仕隐”两不得，人生着实过得有点失败。可是，这样“失败”的孟浩然却圈粉无数，连大诗人李白都是他的迷弟。一个能够让天才为之着迷的人，其魅力应该着实不小！

那么，真实的孟浩然究竟是什么样呢？对此，李白的一首《赠孟浩然》可以为我们揭晓答案。这首诗中，李白对孟浩然的仰慕之情可以说展露无遗。这一方面是因为李白天性纯真，但更多的却是因为孟浩然个人的独特魅力。下面，让我们走进这首诗：

赠孟浩然

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

我们知道，历朝历代的天才都具有一些共同的特性：才华横溢、气质不凡、天赋异禀、极度自信。因此，在世人眼中，他们多数都狂放不羁，目中无人。而李白更是旷古少有的天才之一。可是，这样一个天才李白，对孟浩然却十分仰慕，为他写下了这首深情诗作，尽显世间最美的友谊。

这首诗大概写于李白寓居湖北安陆期间。此时，李白与已故宰相许圉芝的孙女许紫烟成亲，安家楚地。荆楚大地自然风光优美，且人文荟萃，名胜繁多，对李白产生了强烈的吸引力。于是，他常常往来于襄汉之间，沉浸在优美的自然山水和浓厚的历史人文中。

也就是在此期间，李白遇到了比他年长十二岁的孟浩然，并彼此结下了深厚的友谊。在李白的眼中，孟浩然风流儒雅，是个世间少见的文人雅士。在思想感情上，李白与孟浩然也产生了很多共鸣。所谓“千金易得，知己难求”，二人的相遇成就了世间最美的一段友谊。

李白有多仰慕孟浩然呢？在这首诗中，他一开口就说“吾爱孟夫子”，多么坦率，多么真诚啊！你不必用什么风花雪月的雕章琢句，也不必用什么草木乌兽的比兴寄托，你只是直接说出来，那种感发的作用就在你的口吻中自然而然地流露出来了。

李白说：“我真的是赏爱孟夫子！”因为孟浩然比李白年长，属于前辈的诗人，所以他称孟浩然为“孟夫子”，而“夫子”两个字便带有了无限赏爱的意味。李白欣赏孟夫子的什么？“风流天下闻。”中国古人所说的“风流”是“风行水流”的意思。风为什么吹？水为什么流？是它不得不如此，自然要如此，它不是故意做给你看的。

同样，一个“行不伪饰，动以求真”的人，就像风吹过去，水流下去一样，自然潇洒，这就是“风流”，也就是中国古人常常说的“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。接着，“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”就是年轻；“轩”是做官的人所乘坐的车子；“冕”是做官的人所戴的乌纱帽。

他说，然孟浩然从年轻的时候就看清了世间的功名利禄，不出来求做官，等到他头发白了，仍然在山中隐居。“卧”并不是说他每天都睡在床上，而是极言其闲适的生活——不是我追求不到功名，是我不要它，主动放弃了它，而甘愿过隐居的生活，整日与青松白云为伴。

“醉月频中圣”，什么叫“中圣”呢？我们说“圣人”是指品德很好的人，而这里的“中圣”不是指品格道德的圣。古人往往把酒分成两等：一种是滤过的酒，叫清酒；另一种是刚刚酿好还没有过滤，酒上还有浮沫的，叫浊酒，所以你看古诗里边常常说什么“一壶浊酒”、“浊酒一杯”等等。

在古代，诗人们都喜欢喝酒，就把清酒称为圣人，浊酒称为贤人。当你找不到圣人的时候，只好去找贤人了。人喝酒喝醉了就叫“中酒”，那么“中圣”就是喝清酒喝醉了。李白说，孟浩然很喜欢喝酒，每当他看到美丽的月光，心里就很感动，于是常常饮酒赏月，以至于频频醉酒。李白他自己不是也对影成三人”吗？

接着，“迷花不事君”。春天，孟浩然迷恋于万紫千红的花朵，宁肯去欣赏大自然的良辰美景，也不肯去做官去侍奉国君。最后，他忍不住赞叹道：“高山安可仰，徒此危清芬。”像孟浩然这样的人，就如同一座高大的山，“高山仰止”，我怎么能达到他的高度呢？所以我只好站在下面，徒然地敬仰他的品德了。“清芬”指的就品德的芬芳美好。

从李白的描写中，我们不难看出，孟浩然早年的隐逸并不是故作高姿态，是他果然有风流浪漫、任性适意的一面，他在本质上确实有喜爱自然放旷的接近于隐居生活的那种性情。所以，孟浩然早年的求隐并不是虚伪的，也不是别有企图的。我们很难说这不是他自己的选择。

作为一位常人难以企及的天才，李白深深懂得孟浩然的内心。也正因为如此，他才能够与孟浩然一见如故，产生了世间最美的友谊。古语常说：“文人相轻”，这实在是令人悲哀的事情。可看到李白和孟浩然，文人们的内心多少会得些安慰。其实，一个人如果真是天才，他是断然不会轻视另外一个天才的，只会尊重欣赏。

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