康乐斋丛钞 苏蕙“织锦回文”真实原因另一说之资料
在昨天所发的“苏蕙回文”一文中说：苏蕙的丈夫窦滔远戍流沙，苏蕙想念甚苦，因作《旋玑图》回文诗织在锦缎上寄给他，以表相思之情。这是最初见载于《晋书》上的记载。《晋书》是唐初房玄龄等人当时依据前人所记诸史料加工铺述而成，虽然这个说法目前很难从其他唐前人的著作中得到有力地映证，但房氏等人的记载丶当时必有所据，因此这种说法应该是非常可信的。
但是唐以后，却又流传出另一种说法：说苏氏“织锦回文”是为了挽救自己的婚姻关系被迫而写的，与《晋书》传中所说迥异。大致情况是这样的：
窦滔在外做官，不把苏氏带在身边，是因为窦滔和一个叫赵阳台的女孩好上了并非常宠爱她，无论他在什么地方做官都把赵阳台带在身边随时随地地陪伴着，苏氏完全失去了爱情丶几乎到了被丈夫抛弃的地步了。苏氏为了挽回爱情，守住婚姻，于是利用自己的才思精心地写了这篇长达800余字的旋玑图回文诗织在锦缎上寄给丈夫。丈夫接得她的这条织有回文诗的锦缎后，被她这过人的巧思和高超的才艺感动了，最后把阳台送走丶将苏蕙接到官任上陪伴着自己，从此夫妇关系和睦，白头偕老。这样苏蕙完全凭自己的聪明才智挽回了爱情丶守住了婚姻。现将所见到的相关资料抄录于此以广异闻：
逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗•〈晋诗〉卷一五苏若兰〈璇玑图诗•序〉》：“前秦苻坚时，秦州刺史扶风窦滔妻苏氏，陈留令武功苏道贤（康按：清•李汝珍《镜花缘》第四一回“贤”作“质”）第三女也，名蕙，字若兰，知识精明，仪容妙丽，谦默自守，不求显扬。年十六，归于窦氏，滔甚敬之。然苏氏性近于急，颇伤嫉姑。滔字连波，右将军于爽之孙、朗之第二子也，神风伟秀，……苻坚委以心膂之任，备历显职，皆有政闻。迁秦州刺史，以忤旨谪戊敦煌。会坚克晋襄阳，虑有危僵，藉滔才略，诏拜安南将军，留镇襄阳。初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙无出其右，滔置之别所。苏氏知之，求而获焉，苦加捶辱。滔深以为憾。阳台又专伺苏氏之短，谗毁交至。滔益忿苏氏。苏氏时年二十一，及滔将镇襄阳，邀苏氏同往。苏氏忿之，不与偕行。乃携阳台之任，绝苏氏音闻。苏氏悔恨自伤，因织锦为回文，五彩相宣，莹心辉目，纵广八寸，题诗二百馀首，计八百馀言，纵横反覆，皆为文章。其文点画无缺，方情之妙，超今迈古，名曰璇玑图。然读者不能悉通，莫能解之。遂发苍头齐至襄阳，滔览之，感其妙绝，因送阳台之关中，而具车从礼迎苏氏，归于汉南，恩好愈重。
宋•朱淑真《璿玑图记》：“若兰名蕙，姓苏氏，陈留令道质季女也。年十六，归扶风窦滔。滔字连波，仕苻秦为安南将军，以若兰才色之美，甚敬爱之。滔有宠姬赵阳台，善歌舞，若兰苦加捶楚，由是阳台积愤，谗毁交至，滔大恚愤。时诏滔留镇襄阳，若兰不愿偕行，竟挈阳台之任。若兰悔恨自伤，因织锦字为回文，五彩相宣，莹心眩目，名曰《璿玑图》，亘古以来所未有也。乃命使齐至襄阳，感其妙绝，遂送阳台之关中，具舆从迎若兰于汉南，恩好踰初。其著五千馀首，世久湮没，独是图犹存。唐则天常序图首，今已鲁鱼莫辨矣。……于是坐卧观究，因悟璿玑之理，试以经纬求之，文果流畅。盖璿玑者，天盘也。”
明•王士祯《池北偶谈》卷一五：“辛亥冬，于京师见宋女郎淑真手书《璿玑图》一卷，字法妍妩，有纪云：‘……’（下文与朱氏所记大同小异，此略录）’。”
《四库全书总目•〈集部•别集类存目〉》：“王士祯记康熙辛亥见淑真绍定二年手书《璿玑图》记一篇，备录其文于《池北偶谈》中。”
