《时间的秩序》时间是什么？过去，现在，将来，这是我们理解的线性的时间观。我们有统一的世界时间，地球被划分成不同时区，我在北京跑一公里需要5分钟，在重庆跑一公里也需要5分钟。书本结构是先崩塌传统时间概念，然后再慢慢拼装回传统的时间概念。第一部分是对传统的时间观颠覆，时间不是统一的，准确的说空间中每一点都不同（山顶的时间走得快一些，山脚走得慢一些）。因此时间是分立的，非连续的。时间的特性是不可逆，杯子打碎了无法恢复，石头会落到地面，这个热力学第二定律有关（热永远只能由热处转到冷处，即热能无法回收，不可逆如同时间一样，这里时间问题被转到了热量上），这里带出了一个概念熵，熵是衡量模糊的量，所谓模糊度是我们视角的局限性，我们只能用宏观的视野去观察，体验，对于微观世界我们是无知的，而我们描述世界用的宏观视角也仅仅是一小部分宏观变量，其他的变量被我们模糊无视掉了（蝴蝶效应？），这个模糊的度（或者混乱程度）就是熵（熵不是主观任意的量，它是个相对量，像速度）。世界运转不是因为能量，而是一个低熵到高熵的过程（由热到冷，一个热光子与十个冷光子具有相同的能量，但一个热光子比十个冷光子具有的熵更少，概率上一个比十个稳定），即宇宙中的一切，都倾向于从有序（低熵）变为无序（高熵），是一个熵增过程（最后都会毁灭），至于为什么过去是低熵，这还是取决于我们模糊世界的方式和视角，取决于我们与哪些变量（变量遵循概率法则）互相作用，我们决定了特殊的宏观描述（也许没有反映出世界的准确状态）。我们现有的这一套物理系统（宇宙中有无数物理系统）也是通过概率游戏和庞大数字，某些变量在过去刚好呈现特殊值，我们刚好属于它，从而孕育了生命（中彩票）。作者提醒，我们给世界投去的每一瞥都来自一个特殊的视角（就是我们对可观测的世界做出的每个描述中都存在的要素），我们一直从内部观察宇宙（局限性，如在以前我们仅凭视觉以为是天空在旋转），熵增也许只是视角的效应。在这个层面你会发现世界不再是物的世界，世界是事件的集合，它只有发生，过程，无法在时间中永恒。而人也不是物体，是食物，信息，光，语言等进进出出的复杂过程（维特根斯坦：世界是事实的总和而非事物的总和；海德格尔：此在在世显示自身），尽管无法永恒，但这过程却会留下过去的痕迹（只要这是在有热量的世界，一切就不可逆，就会留下痕迹。在没有热量的世界，一切都会有弹性的回弹，不留痕迹）。大量过去的痕迹就产生了“过去”，“过去”的事件是未来事件的原因，这样的因果逻辑就在大脑里计算出来，但在纯粹的力学系统中，由因果关系确定的过去未来并不存在。因此因果关系，记忆，痕迹，世界以及发生的历史，都只是一种视角的结果。既然是视角的结果，就要回到人自身。每个人都是复杂的过程，反映着世界，世界在每个人那里得到映现。我们接收感官刺激，不停加工信息，产生行为，如给万物命名，概念就是在连续加工中反复出现的结构引发的。每个人并不是作为一个孤零零的主体存在，关于人，社会里的每一个概念，都是在与他人接触的过程中形成的，所以“自己”的概念，不过是我们从同类那里得到反馈，形成自我的观念，我们正是这些观念的映像（“你”就是你周围的世界，原生家庭？）。记忆（是痕迹的集合），让我们的意识成为可能，因为记忆我们才能听到一首完整的歌，而不是一个音符，时间从物理时间中区分出一个内在时间意识，因为事物不仅与客观世界有关，也与主体的认识方式有关。大脑的记忆和预期构成了现实，使时间之流成为可能，时间同样也是痛苦的来源，生老病死是苦，怨憎恨，爱别离，求不得，亦是苦。时间即苦。但了解时间的“本质”后，这样的痛苦也能在一定程度上被化解吧。