《坛经》：若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
这句话的意思是：
如果一个人能够真正认识到自己本来的心，洞见自己本具的佛性，那么他当下就可以被称为“丈夫”、“天人师”和“佛”。
“自本心，自本性”：这是禅宗修行的根本目标。它指的是我们每个人与生俱来、清净无染的“真心”或“佛性”。它不生不灭、不增不减，是觉悟的根源。众生因为被无明、烦恼和妄念所遮蔽，所以无法认识它。
“识”与“见”：这不是指用眼睛看或用头脑分析的知识性理解，而是一种直接的、当下的、超越概念的证悟和体验，即“明心见性”。这是一种豁然开朗的觉醒状态。
这段话的核心思想是：
佛性人人本具，成佛不假外求。 一旦向内证悟了这个真相，个体的身份就发生了根本性的转变，从迷惑的凡夫转变为觉悟的圣者。下面的三个名号，正是从不同角度来描述这个觉悟者的境界。
重点解释：“丈夫、天人师、佛”
这三个名号并非三个不同的个体，而是从三个不同的侧面来描述同一个觉悟者（即“明心见性”的人）所具备的品格和境界。它们构成了一个递进或并列的完整画像。
1. 丈夫（调御丈夫）
字面意思：大英雄、大勇士。
佛教深层含义：这里的“丈夫”并非指性别，而是指一种无比勇猛、坚毅的精神力量。他战胜的不是外在的敌人，而是内在的心魔和烦恼。
能调御自我：他能够调伏自己的贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢、怀疑等一切烦恼。这是最艰难的战斗，能战胜自己者，方为真正的“大丈夫”。
能决断生死：他对于宇宙人生的真相有决绝的见地，不再被生死问题所困扰和束缚，具有超越生死的智慧和勇气。
为何“明心见性”即是丈夫？ 因为只有彻见本性，才能从根本上斩断烦恼的根源，拥有降伏自心的绝对力量。这种内在的胜利，是世界上最伟大的功绩。
2. 天人师
字面意思：天与人的导师。
佛教深层含义：这指的是觉悟者自然具备的教化与引导众生的能力和资格。
“天” 代表天道众生，虽然福报很大，但仍未解脱轮回。
“人” 代表人道众生，有苦有乐，是修行的好地方。
“师” 意味着他能够为天界和人间的所有众生指示正道，教导他们走向解脱。因为他自己已经走通了这条路，见证了真理。
为何“明心见性”即是天人师？ 真理是普遍的。一个证悟了宇宙人生真相（本心本性）的人，他所体悟到的法则是适用于所有众生的。因此，他自然有资格和能力成为天与人的导师，因为他指向的是终极的真理。
3. 佛
字面意思：梵文“Buddha”的音译，意为“觉悟者”。
佛教深层含义：这是最高的称谓，代表圆满的、无上的觉悟。
自觉：自己已经彻底觉悟。
觉他：能帮助其他众生觉悟。
觉行圆满：觉悟的智慧和救度众生的修行都已达到圆满。
为何“明心见性”即是佛？ 禅宗认为，佛不是遥不可及的神祇，而是觉悟的状态。“本心本性”就是“佛性”。所以，当你证悟了自己的佛性，你当下就与佛无二无别。六祖惠能说：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。” 这正是“即心是佛”、“顿悟成佛”思想的直接体现。
总结：
丈夫、天人师、佛这三个名号，为一个“明心见性”的觉悟者描绘了一幅完整的肖像：
对内，他是一个能战胜一切烦恼的大丈夫（自利成就）。
对外，他是一个能引导众生走向觉悟的天人师（利他成就）。
就其本质而言，他就是一个彻底觉悟的佛（圆满成就）。
这三个名号一体同辉，共同揭示了一个核心信息：成佛的潜能就在你我心中，不需要向外攀缘。一旦向内证悟，每一个平凡的众生都能焕发出如此崇高的、本自具足的品格与境界。
