我是一个不信教的人，只是单纯对佛教书籍有兴趣。
看的佛教典籍也比较少，就是挑选一些看的顺眼，字少，有翻译，有故事，有插画的来看看。
因为不是系统看过他们整个体系，或许存在一些理解出入。
我看到的禅修顿悟，都是指向一个结果——无。
无念，无想，无欲，无求，放下是一种无，拿起又是另一种无，心中存想，一切皆可成无。
轮回因果都是外在，因为你无法一步到达，就设立过程。
如果一切皆无，则无轮回，无因果，无佛。
无信是另一种信，但他却是无的信。
无信佛，则不存佛，唯有无在心中。
把佛这个概念从中剥离，你看到的就是纯粹的思维，这个才是佛的核心。
佛的存在，解决什么问题？
给出家的人修行的地方，解答对生活有烦恼的人，教人行善皈依，吸纳传播更多本宗教人员。
作为宗教，都会存在以上现象，那么作为佛教他又有什么不一样的地方？
佛教的典籍思想，才是作为宗教的核心。
这样一来他的典籍才是作为宗教的立教根基，轮回，因果，生死，善恶，无。
我们可以看到轮回的本质是人定善恶，而非事物轮回。神灵审判你是善恶，就变成有一个评判标准，除了人以外，其他皆是罪恶，神灵如此难免偏爱人类，神灵有了偏爱，就一定不会偏爱其他人类吗？
神灵有了偏爱，这轮回就会是公正吗？
因果这个算是比较纯粹的逻辑关系，这个就不展开了，其实也没有那么玄乎，只是事物之间存在相关性，保持心态就可以了，用福兮祸所依，祸兮福所伏，这样辩证思想来看待。
生死这是必然，但是用信佛来达到了生死，超脱，未免寄望过大。信佛入轮回，不信佛也入轮回，这样这位神灵展开的地界真大，完全包容其他神灵的权责。如有轮回，众生皆入地狱永世不得翻身，因众生有大罪。
生就是一种大罪，掠杀，侵占。
佛教修行，修到最后就是无，无思无想，清静自在。
这样看起来就很矛盾，刚入教的时候教你如何信教修行，修行到最后，却告诉你不要相信，如果你信了就存在念想，心有挂碍。
纯粹的无是一丝不染，一尘不起，哪里还有这些杂七杂八的思想，没有就是没有，连念头都要抹去，怎么可能会放着佛这种大物件。
