编者按：中国文化，自古以来，首重礼乐，犹以孔子删定将诗、书、礼、乐、易、春秋六经作为教育，培养整全的君子人格。然文化断层，礼不合时宜，乐流于庸俗，霍先生直承孔孟心法，做现代转换。其创作性情歌曲，涤荡人心，回归性情，为现代人普遍干涸的心灵，注入甘泉。
《乐》的作用是美善人生，发挥创造力。
孔子深知人的气质必须从内里调适，以求顺畅安稳；换言之，生命成长不可无「情」的滋润。这就是《乐》。〈乐记〉云：「乐由中出，礼自外作。」和《诗》一样，人对外在的声音、语言、动作、节奏有所感，便会引起共鸣。
《诗》由此而生起志气，进而不怕艰辛，克服困难，以达成愿望，于是有行动力；《乐》则通过音乐和艺术形式的表达，更求感情上的超升，以开阔自己的精神世界，以游徜其中。
所以《诗》与《乐》是相通的；《诗》皆可以唱；《乐》皆可以舞。歌舞是一种创造，广义言之，所有的艺术都是创造。
〈乐记〉云：「情动于中，故形于声；声成文，谓之音。」「声」原来只是生理的自然反应，未成曲调，即「不成文」。由「不成文」而「成文」，这就是创造。
不过，创造是要有对向的，也可以说有目的的。最先可能只是表现自己的直接反应，然后加进表达自己的成长经验、自己的愿望、和自己的追求。这样予以提升开阔之后，内容便很不同了。创作能有这样的深度，就有共鸣。〈乐记〉说：「乐以治心，动于内者也。」的确是知者之言。
不过，正因为《乐》有这样的功能，从教育立场，便不能不从内容的正当性和正面性考虑。
孔子曾经批评「郑声淫」，这不是摆出道学面孔，而是人自身脆弱，经不起诱惑。所谓「血气未定，戒之在色」，青春爱火一旦燃起，后果会很可怕。
同一道理，社会也是一个互相牵扯、互相影响的群体，一旦有邪恶的思想流行，刺激人的原始本能、贪腐欲望，失去理性，忘记礼义，也会变得疯狂。
所以〈乐记〉指出：不同的人就会有不同的音乐，乐通伦理，「唯君子为能知」，所以「治世之音安以乐」、「乱世之音怨以怒」、「亡国之音哀以思」，徒知声而不知音乐之通向美善，便是禽兽。
我们何幸生而为人，又何幸具有成长生命的性情，乐曲起时，一唱三叹，余音袅袅，情动无涯，从中透出人与人之间、人与物之间、人与天地之间的庄严与和谐。
所谓美，决非只是音色之美，而是精神境界的善与光明。中正和平，潜移默化，使人成长于无形。
——霍韬晦先生。
