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复旦大学 王德峰教授 中西方文化差异的渊源
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-我们已经选择了西方的政治制度比如：全国人民代表大会，从西方引进的代议制，国会。也选择了诞生在西方的经济制度，现代生产关系的体系，市场经济体制。
-现代化是进步这一标准是西方设定的，我们是被迫现代化的国家，现代化的首要目标是工业化，工业化的提前是引入市场原则、资本的逻辑。
-毛泽东时代的社会主义计划经济体制，仍然属于资本时代，没有资本家的资本社会，仍然是商品交换不是产品交换，是由商品价值规律来实现的交换，那剩余价值规律也就发挥作用。
-毛泽东在晚年说：我们今天的社会跟旧社会差不多，商品生产、交换，八级工资制等，资产阶级的法权继续存在，只有在无产阶级专政的条件下加以限制。
我们努力的学习资本的逻辑，以为通过进一步的让市场经济健康、正常、完善就会带来中国的进步。从一个物质上普遍不满足的时代，进入了一个精神上普遍不安宁的时代。
-社会各个阶层，无论是在市场经济的改革浪潮中取得成功的少数成功者阶层还是多数弱势群体，没有一个阶层有生命幸福感，整个民主没有精神家园，处于价值真空状态。
-直到今天的中国社会也没有达成理性的社会秩序，独立的个人彼此之间按照理性做基础的契约的原则打交道，体现为中国社会处于解体的边缘：普遍的信任危机，穷人与富人、政府与百姓、社会公共机构、家庭内部的成员之间互不信任。
-再一次出现孙中山当年所说：一盘散沙的中国人，当年的沙粒是以家族为单位如：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，门是家门，家庭的内部有其伦理的法则、道德的价值。今天的沙粒是利已主义的个人。
-西方诞生的资本确实带来了真正的世界史、世界通史，结束了各个民族孤独发展的历史。资本的生存就是资本本身的增殖、货币的增值，意味着把全世界人的消费需要看成它的市场，把整个地球的自然资源看成它的材料。
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