1 如钟摆的人生
人生是幸福的吗？斯派特·派克在《少有人走的路》回答：人生或许不是幸福的。“人生苦难重重”。
乍一看，这句话有些突兀且不符合常理。人生虽然少不了苦涩，但是乐趣也丛生其中吧？求知的喜悦、完成一项大 project的欢喜和花前月下的快乐，难道都是一场竹篮打水不成？
快乐似乎是真的，至少多巴胺的分泌是的。不过等等... 在快乐之后，又剩下了些什么？
“人生实如钟摆，在痛苦与倦怠中徘徊。”叔本华如是说。我们在追求成功的时候，少不了痛苦。一定的付出（或许还要加上一些运气）后，我们或许可以收获成功。那么在获得成功后的那一刹那（最多也不过维系半天时间）的狂喜后，我们又被剩下了什么？我们又应当何去何从？继续奋斗，追求下一个成功吗？可，不过这似乎又是另一个有趣的轮回（长久的痛苦+片刻的欢愉）。或者就此歇下来，无所事事吗？也可，不过这似乎有些倦怠无味吧，而这倦怠之中，似乎难寻幸福。再者，大家都处在孙少平的年纪，难道就安心做个大腹便便之辈吗？
私以为，叔本华的话可以做小小的改动：“人生实如钟摆，在痛苦与倦怠中徘徊。途中会经过片刻的欢愉。”——如此说来，难道人生就如西西弗斯，到头来全无意义吗？
有无意义？你觉得它有就有吧，没有就没有吧。这和信神的存在与否大抵是一个原理：无法证实，也无法证伪。不过还是觉得人生有意义的好，不然活着多没盼头啊。
不过是了，人生苦难重重。这苦难并不单单明喻“追求成功所需经受的艰险”，也暗喻了“可悲的倦怠”。人生大抵是一次修行，磨难与快乐，都是考验的一部分。如何经受住这一次次考验的苦难，不断磨砺自己的心智，或许是这次修行的全部意义。
2 佛陀有话说
佛说，众生皆苦。苦从何来？因为有欲求。于是佛说：把欲望放下吧，还你一颗空明的心。没有大喜，也没有大悲。没有追求目标的欲望，自然也就没有了旅途中的舟车劳顿与实现目标的空虚倦怠。（佛教似乎与享乐主义有些相似）
这一境界，固然可敬。不过我暂时做不到，也不想在这个年岁踏入这一境界。我寻思着，环境这一玩意儿着实可怕：在全国考生一心削尖了脑袋挤进名校争夺更好的教育资源的时候，可能确实没人搭理这个啥也不想的佛；在全国房价攒足了劲往上冒的时候，可能住着棺材房的香港年轻人也没心思去庙里求一炷香；在补习班充电站夜校如雨后春笋蹭蹭冒的时候，大概小年轻们更愿意给自己的斜杠上加一杠而不是啃金刚经。
——没有欲望是不可能的，至少在这个年岁是不可能的。所以固然佛他老人家说得很有道理，也确实想要渡众生苦难，我还是先呆在这熙熙攘攘的尘世间吧。
3 派克谈自律
书如酒。我这个人读书有个毛病，就是”醒酒“比较慢。读到一本好书就好像提了一壶美酒，非得喝到醉才罢休。而且喝完酒的 hang over可谓三日不绝：路遥老人家的“青年，青年，奋斗，奋斗”还时不时在我耳边嗡嗡响呢。
既然都醉了，那自然得拼命为这美酒拍手叫好。而这酒度数是否合适，酿的手法的好坏，身在此山中的人儿可一点都不明白。这醉汉打算为这美酒背书呐。
于是派克说呐，虽然人生苦难重重，但是我们还是有办法获得相对幸福滴。（派克这老爷子做了多年心理医生了，见得多了大概觉得幸福这个指标不为负就是谢天谢地了。）
派克说：人生就是心智成熟的旅程。苦难实际上是财富呐。而开心地接过这万贯铜臭只有自律一法。如何做到自律呢？四个原则：推迟满足感，承担责任，忠于事实，保持平衡。
欲知后事如何，请看下回分解。毕竟这壶美酒，我才刚刚拧了个瓶盖呐。
