周易 第六十卦：节---新制度的故事
坎上兑下。“节”，亨。苦节，不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
六四：安节，亨。
九五：甘节，吉；往有尚。
上六：苦节，贞凶；悔亡。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
节，是节制的意思，或许是前面从灾害中得到的一些教训，我们建立了一些新的规章制度，来节制我们的行为。有了这些新的规章制度，我们才可以复得亨通（“节”，亨）。但用制度来节制我们，一定要适中，过分苛刻是很伤感情的，一定不能长久（苦节，不可贞）。
从卦象上看，下卦是兑，是喜悦的意思，上卦是坎，是险难的意思。大家心悦诚服地跟随你，共赴险难，这是新制度建立需要的大环境。此外，节也有调节的意思，兑是泽，坎为水，泽可以用来调节泽上的水位的。
初九：不出户庭，无咎。
初九是刚开始，即便出现了一些需要新制度来调节的状况，也暂时不要着急，把新制度先放一放（不出户庭），应该不会有太大问题（无咎）。先着力于聚拢人心。
九二：不出门庭，凶。
到了九二，已经有一段时间了，还是不推出新制度（不出门庭），就会出大问题了（凶）。九二以阳处阴，在这儿就是太过消极。处中，就是不能铁面无私地用新制度来制裁已经发生的问题，都是不好的。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
到了六三，问题可能进一步加大，但还好，六三以阴处阳，很积极。她明白，如果再不进行调节（不节若），则只有将来的哀叹了（则嗟若）。所以六三大刀阔斧地推出并执行了新的制度，处置了一些违反新制度的行为，所以避免了问题的进一步恶化（无咎）。
六四：安节，亨。
到了六四，以阴处阴，到了正确的位置上了。一方面，安顿一下前面处罚错误引发的不安定因素，另一方面把新制度调整一下，变成更符合现况的长久的政策（安节），以使社会良好地运转（亨）。
九五：甘节，吉；往有尚。
在一段时间的充分准备后，到了九五，就可以让大家知道新社会、新制度的好，心甘情愿地接受新制度的节制（甘节）。九五居于尊位，得正履中，能够节以制度，不伤财，不害民，当然很好（吉）；于是大家都充满信心地跟着九五，继续奔向更美好的明天（往有尚）。
上六：苦节，贞凶；悔亡。
到了上六，是到了卦的顶端，过于节制大家，到了苦不堪言的地步（苦节），长期这样，会是凶险万分的（贞凶）。但后来上六明白了这个道理，不再这么过分节制大家，只是这样严格要求自己，所以消除了已有的后悔（悔亡）。
