《四书章句集注》
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”
之与之与，平声，下同。子禽，姓陈，名亢。子贡，姓端木，名赐。皆孔子弟子。或曰：“亢，子贡弟子。”未知孰是。抑，反语辞。
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。其诸，语辞也。人，他人也。言夫子未尝求之，但其德容如是，故时君敬信，自以其政就而问之耳，非若他人必求之而后得也。圣人过化存神之妙，未易窥测，然即此而观，则其德盛礼恭而不愿乎外，亦可见矣。学者所当潜心而勉学也。
谢氏曰：“学者观于圣人威仪之间，亦可以进德矣。若子贡亦可谓善观圣人矣，亦可谓善言德行矣。今去圣人千五百年，以此五者想见其形容，尚能使人兴起，而况于亲炙之者乎？”
张敬夫曰：“夫子至是邦必闻其政，而未有能委国而授之以政者。盖见圣人之仪刑而乐告之者，秉彝好德之良心也，而私欲害之，是以终不能用耳。”

作为伟大政治家的孔子

孔子因为思想之深远，学问之博大，掩盖了他作为政治家的事迹，而其政治往往被认为是失败的，《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”，应聘于诸侯，但却不被重用，最终回到故乡，述而不做。
但细读《春秋》等著作，可以梳理出孔子及其弟子其实是当时活跃在各国政治舞台上的一群人，为了找到工作，实现阶层跃迁，最终实现仁的政治理想。

闻政

这句话有时被解释为：孔子到了一个地方，必要听取当地的政治事件，是自己去搜集的，还是别人主动给说的。
闻政，只是听听而已吗？不然，就想问政，只是问问吗？垂帘听政，也只是听听吗？

温，和厚也。
良，易直也。
恭，庄敬也。
俭，节制也。
让，谦逊也。