秋意渐深，北地深秋萧索凋零。今日，路过一树，望着枯黄树叶从枝上飘落，不禁想起世事无常：从开出嫩叶到枯黄掉落，树叶和树的缘分只有一季，此后尘归尘，土归土，再无瓜葛。

     草木一秋，人生一世。红颜易老，此生转瞬，带动人生过往的无非也是一缘字。佛法有十二缘起，生命中有来去匆匆的过客，有措手不及的意外，有欲求不得的感情，起伏不定的事业，它们构成了人生的喜怒哀乐和一世的生死轮回。“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，正巧赶上了。”这便是缘分，有些人缘起相聚，缘灭分离，虽在一城市，却永世不见，这便是无缘，有些人却无法将缘分变成此生相守，这便是有缘无份……

     人生就像一场戏，因为有缘才相聚，缘分是场戏剧，如果看的人心不在焉，会错过其中的情感；如果看的太过认真，又因太过入戏无法自拔耿耿于怀。一切随缘，否则皆是着相，回看三十五年的生命里，无数人往来，有些成为挚友，有些成为陌路人，有些人阴阳两隔，还有人……。

      昔时，世尊对阿难说：你去前面的一个村庄，向在井边洗衣服的老妇人，向她化缘。阿难答应，持钵往走到那村庄，真如世尊所言有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的合掌，说：“老人家啊老人家，可以跟您讨要斋饭吗？”那老妇一抬起头望见阿难，无来由的怒从心生，很生气的说：“不行，我从不斋僧，你马上滚开！”任由阿难苦苦哀求，老妇也不为所动！阿难无奈，只有带着空钵而去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头，示意阿难坐下，接着他叫舍利弗去。

     舍利弗一样到那个村庄，一样见到那个老妇。舍利弗同样很有礼貌的向这位老妇人说：“老人家啊老人家，可以跟您讨要斋饭吗？ ”那老妇一抬起头望见舍利弗，彷佛见了一个很投缘的亲人。不由得心花怒放，便很高兴的说：“行！行！来来，我来你。”舍利弗带了整钵斋食和老妇额外布施的点心回去，将他所遇到的种种情形，也娓娓的向世尊和在场的弟子道来……世尊点点头示意舍利弗坐下。阿难和在场弟子就很纳闷、疑惑：阿难相貌端正，面如满月，舍利弗长相平凡，形容老迈，问世尊是何种因缘？造成阿难和舍利弗这两人有这么大的差别？

     世尊开示说道：在无量劫前，这位老妇沦为畜牲道，是只老鼠; 它死在路边被烈日艳阳暴晒着……。阿难那时候是个赶货经商的商人，见到这只死老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过……舍利弗那时是个正要赴京赶考的读书人，见到这只死老鼠，心中起了怜悯之心，顺手捧把泥土将牠掩盖。经久远劫以后，现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇，就完全可以想象了。

     这就是前世缘分的业力，也许此生一切缘分都是前世注定，应缘而生，因缘而灭，所以徐志摩在信中为他的女神写道：我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸。不得，我命。这是诗人发出的悲叹。有些人费尽移山心力，终攀爬于山巅，却失望的发现，自己仍有许多牵绊无法与那人观临风景，有些人只是在他正确的时间毫不费力的得到了他人朝思暮想的……皆为因果，前生而定。

     年少时路过寺庙，看着虔诚的信众对着佛像顶礼膜拜，念念有词，心中不以为然，他们所求为何？为何不去争取？可十年后，经霜淋雨的我，也深感世事无常，如同十年前的我，可曾知道五年之前我的境遇？五年之前的我可知我如今之情？五年之后亦无法得知。因年初有人在南方古刹为我许愿，年中在佛缘加持和她的吉物伴随之下，有幸得偿所愿，于是来到南方这座古刹，望着佛前如袅袅而起的香柱，这些并排的升起的香烟，有些水乳交融融为一体，有些平行自上各行其路，有些却在彼此最接近的时候，突然分开，再无交集……这便是人生，所以这古刹让人寄托。

     考试之后，自己的人生又来到了一个新的分水岭，这就是新的因果缘分，让交际圈闭塞的我认识了五湖四海的朋友，有了一份新工作，多了许多新同事，也让看到我境遇的人纷纷拿起了书，去寻找人生另外一条出路，因自己的一次缘起，可能会影响很多人的轨迹。是命中注定还是努力使然，现在已毫无关联，唯有恪守本心，珍惜眼前的这些缘分，平和以待，常思己过，愿与我有缘之人都平安喜乐，方不负此因缘。至于其它，由它而去，或许仍然会有峰回路转处……