大道至简，名同为一

大道名同，至简为一。同则一，一则同。同与一，互为道形。凡以同为道者，则得一之形。凡以一为道者，则得同之形。一同同一，互为内外，互为道形。欲知形之一，以同为道，推演则知。欲知形之同，以一为道，铺列即明。形，常先于道为人所觉，概假人目之观，须臾则觉。道，常无形，存亘古，非人一日可察。十年明一象，百年明一道，千年造新象，万年知永在之大道。求道者众，得道者寡。于人，一寿促，二假目，三无数。数者，可录众象于帛，存百千年，一象察千年，大道不远矣。大道，常无名无形。此无名，非真无名，因其自为其名，有名仍似无名。此无形，非真无形，因其自为其存，非他之有形各物均难状之。人以目视物之形而识物，人以何识无形之道？唯借其名，因大道之名即大道之存，大道之存即大道之名。其名同其存，二者实为一。故大道之名，吾暂以“一”为表。念时之未始，天之未开，物之未出，大道已存。其外无他，其形为一。其内为同之道，故此一亦为一切之一。以大道观，一切皆相同，同则得唯一之形。以大道观，一切皆一之手足体肤，缺一不可，故一切皆同尊无缺。同则一，一则同。同为一切之同，同为一切之源。