少年观书如观火，偏傍点画推细琐。
年老双目渐昏眊，睻目空花飞朵朵。
临池未写意已疲，展卷欲诵眉先锁。
叆叇何物乃尔神，能使精力还故我。
两片轻冰彻底明，满轮蟾影凌虚堕。
鲁鱼豕亥辨毫釐，大似燃犀走轻舸。
眼镜，古人又称为叆叇。叆叇一词古已有之，如魏晋诗僧潘尼有句“朝云叆叇，行露未晞”。该词往往形容云雾缭绕的景象，最后借以用来形容眼镜，但即使是清代诗文中，仍然还会用叆叇来形容云雾缭绕的景象，康熙皇帝就有不少诗文使用此词。因此，“叆叇”一词更多的是借用来形容眼镜。
1268年，罗吉尔培根记录了光学目的的透镜，这往往被西方认为是眼镜的最远追溯，毕竟需要有透镜，而后才有眼镜发明的可能。然而细想，这似乎不对。似乎这事墨子就干过，墨子对平面镜、凹面镜和凸面镜都有系统描述，如果培根的描述可以作为眼镜的起源，那么墨子更可以说是起源了。
从考古学上来说，扬州市甘泉镇汉墓中，该汉墓大约葬于公元67年，就曾有镜片制作完整的镜片，放大倍数约为5倍，因此，某种意义上而言，无论是理论还是实物证据上，用于光学目的上的透镜，中国都拥有最早记录。而且这还不是孤证，理论上的透镜记载，还见于张华的《博物志》，出土器物也见于南京北郊郭家山东晋墓，该墓出土的镜片，制作精良，呈外凸内凹的光学曲面，剖面是月牙形，埋藏时间大约为公元345年。
对于眼镜而言，毕竟在透镜方面还要进一步，西方最早的记录，大致可以追溯到1352年的眼镜画像，为Tommaso da Modena绘制的《Hugh of Provence》，而在我国北宋刘跂《暇日记》就有记载：“史沆断狱，取水精十数种以入，初不喻，既而知案牍故暗者，以水精承目照之则见”。刘跂，元丰二年（1079年）进士，在时间上比西方画像要早两百多年。另外，南宋赵希鹄在他的《洞天清录》中也明确提到眼镜：叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。赵希鹄为1170年生，1242年去世，我国这些实物记录均比1268年西方培根的透镜理论出现都早。一般而言，出现某种实物一定是要晚于理论基础的。
到明代，古代文献中关于眼镜的记载就更多了，如张宁的《方洲杂言》就记载非常详细：“向在京时，…，见其父宗伯公所得宣庙赐物，如钱大者二，其形色绝似云母石，类世之硝子，而质甚薄，以金相轮廓而衍之为柄，纽制其末，合则为一，歧则为二，如市肆中等子匣，老人目昏，不辨细书，张此物于双目，字明大加倍”。张宁，1454年进士。
田艺蘅 在其著作《留青日札•叆叇》云：“提学副使潮阳林公有二物，如大钱形，质薄而透明，如硝子石，如琉璃，色如云母，每看文章，目力昏倦，不辨细书，以此掩目，精神不散，笔画倍明。中用绫绢联之，缚于脑后。人皆不识，举以问余。余曰：此叆叇也”。田艺蘅，1524年出生。
眼镜的接下来的一次革命，那已经是1784年的事情了，即远近视两用眼镜的发明。某种意义上说，技术这东西，真的是近代开始落后的。
