说明：笔者根据录音整理而成，如有疏漏，当为笔者理解不当所致，特此说明。
第一点，浪漫——精确——综合，是很清楚的；第二点，完全可以体会想用吟诵带理解，再以理解带吟诵，这个循环过程也是可以看到的。
不够的地方，在于对诗意的理解，体会得有一点不太到。四章，不同的段落之间，他们表达的情感到底有什么样的变化，而且怎样一以贯之地贯穿下来，成为一个整体，这个是很重要的。内在关系、情感推动，有一点点不太够。
为什么要提燕子，我感觉这个问题应该早点儿提，《诗经》讲赋比兴，讲到现在，为什么要讲这个燕子，无非就是个起兴，只不过这个兴，有的是顺着的，有的，是做个对比，逆着反着的，但总之，是由所见之景，引发某种情感。
[if !supportLists]第一章，[endif]起兴部分之外，“泣涕如雨”，就是这个人呢，还没有走得太远，还可以看到他的背影，但是他又远离你，你又留不下留不住他，在那一刻，情感的喷发，叫嚎啕大哭，哭天抢地，纯粹一种感情的宣泄，情感喷涌而出的一种宣泄。
[if !supportLists]第二章，[endif]“伫立以泣”，跟前一章比，就有点儿不同了。这一章，背影已经消失，这个人已经从你有限的感性世界中已经消失了，没了，也就是说，最后一线的，通过感觉这个层面的联系已经被彻底切断了，只剩下，一个人。这里面，会有一点孤独的感觉，独自一人，情感前面已经宣泄完了，不能在嚎啕大哭的基础上再嚎啕大哭，感性的宣泄收了一些，由外而内，慢慢地，往里走了一层。
[if !supportLists]第三章，[endif]“实劳我心”，我感觉此时是在说你能否能忘掉他呢？忘不了。人已经走了，忘不掉痛苦，想要忘掉，但是，忘不掉。“上下其音”，燕子如此，引发的是人的情感，好像天地间，哪都是他的声音。想忘但难忘，一种折磨跟煎熬，完全进入了内心，“实劳我心”，心苦肝苦，所有的苦郁积于心，苦到极处。最深沉的，沉到最深处的苦。
[if !supportLists]第四章，[endif]夜到夜半弦歌起，已经是极苦，已经黑到不能再黑了，到冬至的时候，北半球的长夜漫漫已经长到不能再长了，某种程度上说，在这种情况下，你得想办法，此时，情绪已经苦到心里，深入骨髓，请问，怎么办？此时，得找出路，否则，郁劳成疾，一命呜呼。有没有这种人呢，有啊，那些情种们，最后可不是这样吗？为情而亡。所以，最后一章，就是要将最深的思念之苦化掉。怎样化的呢？话锋一转，在说什么呢？远走之人，德行高尚，那样好的人，一定可以活得很好，打开一片新的天地，一定可以在新的环境里面活得滋润。想到此，便有一份释然。这份释然，带给自己的，便是一种反思，一种反省。从某种程度上讲，我要修我自己，我要让自己的世界有光，有价值地活着。“先君之思，以勖寡人”，莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这样，便是一种化解。
我非常认可解释学的观点，一切理解，只是你的解释。你的解释，不是说它是不是科学，是不是真理，而是说它能否给别人更好的启发。老师在解读一个作品的时候，其实也是这样。刚才这个解读的思路，至少可以保证这首诗是一个整体，它不是割裂的。
之后，第一章是怎样一种如大雨滂沱的哭，把它用声音表达出来，把它吟诵出来，在这里要指导。孩子们的吟诵有提高，但是指导不够。每一章结束之后，一定是你有怎样的理解和情感，请用声音，把你的理解与情感表达出来。这是需要引导的。不需要定标准，因为每个孩子可能都不一样，但是孩子自己，一定要有方向，有方法。第一章的恣肆，要爆炸一些；第二章就需要稍微收敛一些，但是那种孤独，需要用声音传递；到第三章，那种最深的苦，怎样用声音表达；最后一章，一份释然，一份明亮，一份光，怎样用声音将之传递出来。这才是我们将《诗经》往里带的目的和意义，这也就是为什么我们四年级也要吟诵《诗经》的原因。
《诗经》的好处，就在于它没有儒释道的传统文化义理在里面，因为它先于儒释道，它的情感是最质朴最直接的，从义理理解的角度，它不难，它难在字词。我们在教学的时候，如何通过有效的手段，将字词这个拦路虎克服掉。比如四年级开始的时候，有太多生僻字的，就不要选它，要回避。如果不太多，那通过拼音、注释进行化解。这种难，是形式化的难，不是真正意义上的难。
第一遍浪漫感知的吟诵，老师自己带着吟，孩子们自己尝试吟都可以，但是，慢慢慢慢地，越往后学，让孩子们自己上来，直接去吟。刚开始，就是个浪漫感知，整体领会。
在后面的过程中，都是理解到什么程度，吟诵到什么程度，用声音表达理解。
