人性的两面性，之前大致说过，暂时观点没有变化。善和恶是有一个相对性的，“以德报怨，何以报德”，这一句话其实就是很好的解释，但并不完美。因为孔子是主张以直报怨，但假如对方是本拉登，而且还有着十几个保镖，外加各自拿着比我们先进很多的武器，显然没有几个人会“以直报怨”，而是会选择隐忍，然后以图他日——这就类似游击战，或者说人在矮檐下，该低头还是适当低下头。冤冤相报何时了，和纵容别人伤害自己，或伤害自己在乎的人，完全是两回事，当然伤害有大有小，有些仇不报，是因为不屑或不值得，有些仇不报其实仅仅是懦弱。这其实就是善恶的两面性的问题，不能因为对垃圾没有好心，就说人有两面性，就说自己和那些垃圾是差不多的，都有恶念。因此，善恶还是要看针对谁，针对什么程度，是肆意的害人坑人，是连那些对他好的，也是一心欺压，还是仅仅针对那些无耻的人。反之，我也懒得结交那些对恶者善良包容的人，纵容他人行恶者，当然不是什么好人——因为在他眼里，无论你是对他报以善念，还是恶念，对他来说没有什么本质区别，当然，这些人毕竟又不是卑劣的恶人，不必以仇人待之，但做朋友肯定是不合适的，因为当你被恶人欺压的时候，他绝不会站出来帮你，毕竟他觉得恶人也有很多好的一面，甚至觉得你以恶治恶，不过和恶人没有区别——这样的人，当然不可能是朋友，最多是有利益关系时，互相交换利益，互不亏欠。

          利己和自私，利他和互利，以及体谅，善恶，应该也都有关联。

        利己是每个人的正常需求，但利己不等于自私（这本身是人们对抽象概念的定义问题，如果非要定义利己就是自私，也是没办法的）。利己更应该是一种心态定义，比如得了乙肝的人需要喝水吃饭，比如医生药厂也需要赚钱养家，老师也需要赚钱养家，这是利己心态。但得了乙肝的人明知自己有乙肝而且会传染人，还去用别人的杯子喝水；医生和药厂为了钱，故意卖无效的假药，或者夸大病情加钱；或者老师借助自己的优势地位上课不好好上，下课了喊学生补课，或者恶意利用别人的私人信息，这些就是自私，甚至卑鄙无耻，其心可诛！

          利他，的确本质上更多是希望有利己的地方，或者更准确地说，是释放善意，希望互惠互利。比如有人给老人让座的心态，就是说人都会老的，自己家也有老人，也希望出门有人让让坐。但这不等于被让座的老人就可以理直气壮，就可以随意逼迫他人让座，特别是有些无耻的，不敢去喊身强力壮的人让座，于是去欺负小姑娘小朋友，这些人，也是其心可诛，以自己的无耻无德，去逼迫别人行善——这也比如劫匪喊村民捐款一样。

          体谅，当然就是去尽量体谅他人，不绑架他人，能尊重和感恩别人的明确付出或隐含付出。比如之前我曾接受朋友的邀请，一起卖电动晾衣架和指纹锁。他自己做老板，也才自称月收入万元左右，开一家毫无关系从来没涉足过的屁大点儿分公司，居然就可以自称是给了我一个平台——我选择相信他也是希望我好，希望把事情做起来大家都好，但如果自以为是给我一个平台，这也未免太自大了。他几套房子加宝马X1，半年损失五万，我半年损失四万，还用亲人的房子免费给他做仓库——连他自己的亲舅哥都不给他房子做免费仓库。前前后后差不多半年，只领了2000块钱的生活费。他家因为和做假货的有关联交易，他老婆被突袭抓到外地1000多公里外看守所，他两眼一抹黑，不知道找那里的律师靠不靠谱，于是我四处打听，找到十几年不联系的人，碰巧人家改行做律师了，还有朋友是当地律师，于是给他谈妥了，价格虽然不算便宜，但起码安心吧，起码也没有多坑他吧，还告诉他怎样找律师去见面和注意事项，推荐靠谱的法律书。

        结果门店决定关门大吉后，他老婆被取保候审出来，一家人不接我电话，两天也不回我信息——这不就是明摆着懒得搭理我吗？当然我不恨他们，毕竟那是自己的选择，只是这样的朋友，不交也罢，认识再多年，我都不会有丝毫眷念——除非我的损失和付出能得到公正看待。不清楚这是不是自私，毕竟人家以前也对得起我，但至少是极不体谅吧，人心如此脆弱……

        每个人身边关于自私和互利、体谅的例子都是数不胜数的，无需多说，每个有闲心的人大可自己去搜集整理和思考，见众生、见自己，看看疫情过后的余生，怎样才是最好的不辜负……