自小就对佛教感兴趣和好奇，寺院里师父们的生活对我来说太过神秘，跟此次同行的人不同，自己对宗教的兴趣并非受家人的影响，自己的父母不信宗教，他们甚至是反对的。当然我理解他们的想法，毕竟当下宗教信仰中，青年人所占的比例不多，要是听到谁家的子女出家了，必定会引起轩然大波，对他们来说：“信佛、出家是一种迷信和愚昧”。
同行的人大多数是同龄的在读大学生，有本科、读研以及出国留学的高材生，均因佛教牵线相识，体会到大家参加这次活动的真心，无论是听课还是各种活动，都是全神贯注，认真对待。虽只是短短的一天半时间里，但对佛，对寺院，对师父们却从好奇到认识并且产生新的认知。
想说的有很多，就选印象最深刻的几个活动体验环节吧。真的很喜欢这次的体验活动呢，特别是在活动结束细细回顾时，感觉这一天过得漫长充实，原来就这就是一天，一天的开始和落幕，每天循环反复。
禅修
禅修课一个半小时，感觉时间过得很快。大殿内空旷，铺着柔软的地毯，空调吹着凉凉的风，瞬间平静。脱鞋，就席而坐。法师来了，全体起立，合掌欢迎。将手机放在一旁，绕圈走，注重当下，注重当下的行走，注重用脚行走的感觉，一步一步，去发现自己是前脚着地还是后脚着地，去感受脚触地的微妙感觉。自我们咿呀学语、学走路起，就不再关注这些基本技能。我们在乎更多的是脚好不好看，腿细不细、直不直，跟他人比较，抱怨它们的不完美，将缺陷不断放大，唯独忽略了我们的双脚使我们能够正常行走、尽情奔跑，能让我们感受大地，这应该是我们最大的幸运了。步履由慢到快，渐渐变成了小跑，按照自己的节奏，尽自己最大的努力加快速度，看着边上的同学一个个从身边超越，想要超越他们的心绪滋长，最终被按捺住，对我来说，这就是进步和修行。
观照自身呼吸十分钟，感受一呼一吸；观照身心器官十分钟，脱离自身，在身体之外看他们，感受脚麻，肩胀，腰酸；关照情绪思想，思绪纷飞，不放过每一个念头。
像婴儿般顺畅呼吸，像婴儿般心无杂念，像婴儿般肢体柔软，回不去的婴儿时光，成了最为珍贵和奢侈的状态。
过堂
一直对寺庙的饮食好奇，知道寺庙师父们的饮食节俭朴素，吃饭时不可出声，不可浪费一粥一饭，待到亲身经历体悟才发现自己所知只是冰山一角。终于等到中午十一点过堂时间，大家在斋堂外穿上海清，排好队依次有序进斋就坐，每人桌前外沿都整整齐齐得摆放着两只银色钵状碗和一双木质筷，黑色的饭桌被擦得光洁干净。过堂前，师父跟我们简单讲述过堂礼仪，在斋堂里需要时刻保持安静，端身就坐，所以过堂期间，大家止语，以特定的手势对行堂师父表达自己的意思。例如，如果用斋时不要某中食物，或者觉得饭菜已足够，可将右手竖起，掌心向外以示不需要，还有汤稀汤稠，饭多饭少等等都有特定的手势。四指并拢托住碗，一勺一食，整个斋堂就剩下筷子和碗的轻微碰撞声，不左顾右盼，不交头接耳，感恩眼前的食物，用心食之。
吃饭时保持安静，我们是这么提倡的，我们也的确是这么做的，不知何时开始，跟家人同学朋友聚餐吃饭，大家习惯于保持沉默——味同嚼蜡般吃着碗中的食物，不知其味，右手的筷子时不时顿住，眼睛盯着手中的屏幕，手指刷刷刷不断滑动，自顾自地发出咯咯的窃笑声。问问自己，你多久没有好好吃一顿饭了——放下手机，离开屏幕，专注于眼前的食物，体味一菜一饭的酸甜苦辣咸。
抄经
抄《心经》，在落笔的那刻大家都安静下来。师父时不时提醒，不求快，不可分心，让我们静下心来，专注于眼前，专注于一笔一画一字。《心经》于我并不陌生，之前便有接触抄写，但这次落笔时却紧张迟疑，双手略微颤抖。一点一撇一横，屏住呼吸将“般”写完，轻轻松了一口气。安静，听见自己的一呼一吸，卷纸移动的沙沙声，闻到笔下纸上散发开来的阵阵墨香。
“一笔一画，专注于当下”心中默念，很久没有这么写字了，这么专注的，缓慢的，感觉额头、鼻尖、掌心、手臂冒着细密的小水珠，感觉到背后胸前的汗珠在一滴滴地迅速滑落。期间也要谢谢师父，在我们抄经时，静观提醒，给我们挪椅，矫正姿态，摆正卷纸，为我们更加舒服、顺利地抄写经文。
本以为用半小时的时间抄写两百一十六字的经文绰绰有余，但未写完三分之一，师父就提醒需要加快速度，否则可能会来不及。心头一紧，加快落笔速度，不再一笔一画细细临摹，更多得的是按照自己的意愿下笔，字体开始变得扭捏弯曲。
时间到了，尽管额外增加了十分钟的时间，却还是遗憾落下了最后几行。师父安慰道，没有抄完的同学也没关系，抄经目的不在于完成经文的抄写，注重的是抄写的过程，只要专注于一笔一画，那么这份心意也就达到了。
晚殿
晚殿，神圣、神秘的晚殿，心中对他的期待不断膨胀，静静等待，双眼紧盯殿外。具体细节记不大清，被震撼到的是持续一小时的晚殿课诵。下午四五的大殿还留有高温天的闷热，身着海清，时间一长燥热难耐，汗衫湿透，双脚不稳，微微颤抖，汗珠顺着脸颊不住掉落。
大殿报钟敲响，僧众陆续到齐。晚殿课诵开始，《蒙山施食》、《心经》、《大皈依》、《大悲咒》、《伽蓝赞》……繁复的字体，紧凑的经文，紧跟众僧念唱的节奏，稍不留意，便无处可寻，思绪渐渐平复，无暇顾及燥热、汗流，眼中、耳中、心中只有经文，嘴巴不由发声跟唱。现在回想，众僧念唱之间，依旧恍若梦境。
他们
认识了几位法师，二十左右便选择出家、皈依佛门，遭到过家人的反对，他人的不解，经受过抉择的痛苦和反复挣扎以及现在的大彻大悟，真正放下。
一路随行的师父很年轻，还是位九零后，亲切地跟我们讲了很多关于师父们在寺庙中生活的完整一天，引得同行的人一阵羡慕，感叹道“每天都这样真好呀，无忧无虑，每天只做自己喜欢的事。”
以前我跟他们的想法是一样的，觉得出家人的生活简单干净、规律纯粹，每天循环往复，按照自己的意愿和信念生活，不必应对复杂的人际关系，不用去理会世俗旁人的眼光。但事实是，如果我们果真放弃一切这样生活——拜佛烧香、打坐、过堂、抄经，无论严寒酷暑，每天五点半晨起，日复一日地生活上十年、二十年、三十年甚至更久……我们真的可以吗？真的能够抛开一切吗？
最初的一两天我们会觉得这样的生活新鲜、充实、无忧无虑、干净和谐的，但要让自己的余生坚守在此地，则需坚定的信念，这样的信念和坚守又是多么难得。
短短一天半的寺庙生活体验真的不能说有大彻大悟，更加坚定的是自己的想法——生活处处是修行，小到吃饭、睡觉、走路……注重当下，把握现在，明天如何都将受到今天的所作所为影响。父母不信佛，我也不会去反复劝说，强制灌输自己的观点看法，只希望用行动来证明自己的选择是正确的，努力将生活的点点滴滴，一言一行，一举一动都当做是修行。
