第三课 《论语》：论仁
孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年），吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年），晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束脩”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子、其子孟懿子和南宫敬叔都来学礼，可见孔子办学已闻名遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。
名篇精读
《论语》：论仁
- 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（学而第一）
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（里仁第四）
子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”（卫灵公第十五）
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊第十二）
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊第十二）
司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（颜渊第十二）
樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（子路第十三）
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（阳货第十七）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（雍也第六）
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（里仁第四）
小试身手
- 翻译：将上述十则全部准确翻译。
- 默写：上述十则请按一天一则的节奏进行默写。之后每天的课前测，会有选择地让大家默写。
思维拓展
1.孔子回答弟子问仁，为什么说法都不太相同？请结合你了解的弟子特点，分别说明一下。
- 孔子说：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”请你举出两位人物，来作为这句话的例证。
披沙拣金
字词
- 典籍
- 叹为观止
- 束脩
- 闻名遐迩
- 杀身成仁
- 非礼勿视
- 就近取譬
- 颠沛流离
