［生命多短促，少女快谈恋爱吧。趁红唇还没褪色前，趁热情还没变冷前，谁都不知明天事，谁都不知明天事；生命多短促，少女快谈恋爱吧。趁黑发还没褪色前，趁爱情火焰还没熄灭前，今天一去不复来，今天一去不复来……］ ———黑泽明《生之欲》中的插曲
人生第一次，体验到了这样的感觉：在一个不属于自己的国家中，脱离集团化，不再被任何组织或者个人支配，不再进行任何工作和义务劳动，不再对任何人负责，不再被任何人负责。如同一场宣告自我解脱的仪式。
可真实感受却并不美好。我就好像失去了于襁褓的婴儿，一切开始变得陌生起来。我不知何去何从。
失去自我身份是什么样子的心理状态？——对生命感到无聊至极，甚至不会去想生命存在的任何意义。因为此刻的我，尽管身处在人群的热闹之中，却失去了一切可以证明“我是谁”的身份的媒介。
在购物店，我的身份是需要被讨好的客人。在学校，我是痛恨现代集团化，机械化教学的坏学生。在养老院，我是守护老人们的福祉专门士。在日本，我是盼望国家更加强大，可以维护亚太和平的中国人。
我讨厌特朗普对半岛局势的恶化行为，这代表我对立于激进派，存在于无形的和平阵营中，也确立了我在世界中的某些立场；我讨厌肤浅，伪善，假贵族，我有独立刁钻的脾性，这注定了我的筛选是极端的；我性格孤傲，超脱，我时而洞察自然的法则；我的心脏时而像花朵，时而像锋利的刀刃；我可以为任何人开放，也可以刺伤任何人。
这一切都是因为，我能感受到存在，是因为我是人群的一部分。当我脱离了人群，成了独立的个体后，我会失去对自己的定义。这是一种无法言说的孤单。我只是想简简单单的，不再造作，静下心去生活。敢恨敢爱，实现自己的梦想。
可我们再也做不到自己真正想要变成的样子。如同我爱你，可我却无法为你赴汤蹈火。我背着你哭泣，痛恨自己的软弱，一边舔舐伤疤，想快些逃离这种无法被言说的微妙地尴尬。
我们时刻被周围的一切定义着自己。被商标，被自己的喜好，被性格，被喜欢的食物，被行为礼仪，被穿戴，被言谈举止，被他人的反应。
通过这些外界的反馈，自我潜意识的虚构了一个不真实的自己，被贴满现代标签的集体化意识形态的自我。这种感觉就像，我们尽管都是长相不一的独一无二，但其本质和内涵都成了一种形状——如同一包五颜六色但口味相似的糖果。小孩子们从小开始被父母的破旧思想所侵蚀心灵，大人们被集团化操控，世界上只有少数人真正的独立着，且具备改变人类社会模式的一切素质。
可世界在下沉，人们在狂欢。越是到了最后，越是尤为疯狂。不仅是人类社会以及其人类本身，就连大自然都会时常拿人类来狂欢一下。我们通过这些近似末日的景象，好像明白了眼下需要挽救的事物、需要必须改变的事情还有很多很多。可人们早已不是往日的那些拿起石头便可以开拓边疆，维护家园的勇士们了。
人们失去了对自我的定义，人们丧失了思考的能力。往日的贵族，在面对后势勇猛无比，无所畏惧的去追求所谓“自由、民主主义”的底层群众们，它们的荣誉感于使命感被击打的粉碎。逐渐被平衡的结果就是，曾被数代传承的无私，勇气，坚韧和荣誉，走向没落。而对于那些老态龙钟的政治家，企业家来说：最好最安全的方法就是什么也不要去做。
回到这个“自我”问题上来。
这个被贴满标签，已经在猪圈被养肥的人，在他的自我意识中，我不禁要发问：他那炽热滚烫的内心之中，真的还存在“我是谁”这样的自我答辩吗？
一个在猪圈里被养大的人类，他的逻辑也许会更偏向猪的生存逻辑。跟随着欲望，吃奶，睡觉，长膘，最厚被屠夫宰杀。猪看不到自己的命运，可人类至少比猪腰聪明一个层次。回头来看看，这不就像我们如今的社会模式吗？
拿日本来举例子，日本的学生们进入学校，为了名牌大学努力学习，毕业后开始上百家企业的面试。取得内定，然后要签署一份类似终身奴役于此公司的合同，生是你的员工，做鬼也要当你的员工。照我看来，这代表着把自己契约给了一台供血机器，你自愿被压榨，最后成皮包骨头。随着年龄的不断增长，当你愕然从在这终日生活着的怪诞盒子中愕然醒悟过来，有意识无意识的问了空气一句“人生本该如此吗？”可那个时候已经来不及了，你35岁了，或许45岁了。这个年龄跳槽，根本没有下家愿意收留你，别忘了黑纸白字的卖身契约。所以但凡跳槽也就会比自杀稍微好一点。
日本政府每年都会统计自杀人数，2016年多大2万人之多，但举报已经减少跟多了。自杀的方式也多种多样，跳楼，撞地铁，上吊，喝毒药，吸毒气。
当然当然，我会把这些看成一种现象。这种现象可以让我们了解到此时此刻的所属的真实状态。
而“我是谁”这个问题，这个问题的存在是显得孤独的，飘渺的。如同这些虚幻抽象的形容词，被人类制造出来，我们不会在学校中学习。有一天，我们突然脑海中冒出了个问号。于是，我们通过语言符号进行解释——解释自己的把戏。而这解释的最后，也许只是会呈现出了一个对世界忘却止步，对自己感到绝望的我们自己。
